lunes, 3 de marzo de 2008

EL CANÒNIGO Y ADULTERINO DON ANDRÈS (CAPÌTULO 10)


EL CANÒNIGO Y ADULTERINO DON ANDRÈS
ES UNA OBRA DEBIDAMENTE REGISTRADA
COPYRIGHT BY JORGE JIMÈNEZ FLÒREZ


(ANTES DE LEÈR ESTE CAPÌTULO 10; LEE PRIMERO LOS CAPÌTULOS ANTERIORES; LOS ENCONTRARÀS MÀS ABAJO; Y EN EL LINK DE ENTRADAS ANTIGUAS)


EL CANÒNIGO Y ADULTERINO DON ANDRÈS


NOVELA ORIGINAL: JORGE JIMÈNEZ FLÒREZ


CAPÌTULO 10


-A partir de hoy 25 de diciembre de 1.820; yo Andrès Rosillo, obispo pastor del Señor; en el nombre de Dios Padre; y en representaciòn tambien de los sacerdotes que me acompañan, declaramos oficial y publicamente; nuestra dimisiòn, separaciòn total, irreversible, e incondicional, y renuncia irrevocable a la iglesia Catòlica Apostòlica Romana. Desconocemos a partir de ya; toda autoridad eclesiàstica procedente de Roma, emisària de Roma, o representante de modo alguno, de la iglesia Romana...Igualmente renunciamos al Papa y sus preceptos, y de ahì para abajo a toda la jerarquìa eclesiàstica Catòlica Apostòlica Romana...
Al mismo tiempo anunciàmos en este dìa tan especial, el nacimiènto del nuevo culto sagrado para la gloria de Dios; acudièndo al llamado de Jesucristo nuestro Señor; Espìritu Santo que ha descendido para elegirnos como los fundadores de la nueva...IGLESIA CATÒLICA APOSTÒLICA LIBERTÀRIA DE AMÈRICA; cuyo primer templo bendecido inauguramos en este dìa de navidad, aquì en Cartagena de Indias, Gran Colombia. Igualmente renunciàmos a seguir las sagradas escrituras en idioma latìn o cualquier otro idioma que los feligreses no entiendan, no hablen y no dominen...Y de ahora en adelante, en la Iglesia Catòlica Apostòlica Libertària de Amèrica; solamente predicaremos y llevaremos el mensaje de Cristo, en el idioma oficial de cada lugar donde estemos; en nuestro caso especìfico, idioma castellano; cuyas primeras cien bìblias debidamente traducidas, distribuìmos en este hermoso y soleàdo dìa de fiestas por la natividad del mèsias...
Igualmente a partir de este momento nos declaramos: CATÒLICOS PROTESTANTES NO LUTERANOS; porque sì protestamos y nos separamos del catolicismo romano; pero no seguiremos las doctrinas de Lutero...Continuarèmos sièndo cristianos catòlicos; independièntes de los dictamenes de Roma; pero catòlicos...Tambien renunciàmos al celibato obligatòrio. En la nueva iglesia Catòlica Apostòlica Libertària de Amèrica; el celibato serà netamente OPCIONAL!!!- proclama Andrès Rosillo, leyendo en voz alta dicho pergamino bendecido ante todos los presentes que ahora sì entendìan por què nadie de la cùria de Cartagena habia sido invitado a la inauguraciòn del templete.
Y asì se anùncia oficialmente y se revela ante todo mundo, el plan màs justo, maravilloso, friamente calculado, estudiado, y planificado durante decadas, por el inteligentìsimo, vanguardista, eminentìsimo, y super-adelantado para su època, Andrès Rosillo: El bendecido, iluminado y santificado gran cisma de la iglesia Catòlica Apostòlica Romana en toda Amèrica, y el primero en este exòtico y gigantesco continente dividido en tres y hasta cuatro verdes y azules partes: Sur, Centro, Norte, y Caribe.

El escàndalo, las consecuèncias, y la catàstrofe socio-religiosa son patèticos; pues no se hacen esperar en esta repùblica naciènte donde la libertad de cultos es un completo lìmbo juridico porque nadie absolutamente nadie, puede dar fè o respuesta concreta de si la libertad de cultos es legal, o no es legal; està permitida o no està prohibida. La nueva patria se va enterando poco a poco, a lo largo de los meses, del cisma; incluso algunos acuden a acadèmicos para que les expliquen què significa la palabra CISMA; y otros piensan en su ignorància que podrìa tratarse de una palabra pecaminosa. Los intelectuales y elitistas màs tradicionalistas no lo pueden creèr, y los màs ignorantes no saben exactamente de què se trata esta revoluciòn religiosa tan sui generis y que ha nacido dentro de una mezcla de simplicidad y contundència...Menos es màs...Sencillez es apoteòsis.

Los doce sacerdotes junto con monjas, laicos y demàs feligreses que se unen al cisma y se inscriben tacitamente en la nueva religiòn; asisten al bello y caribeño templete que ha quedado hermoso, en un ambiente tròpico-religioso.
-Tambien en esta nueva iglesia, no existirà la obediencia ciega, porque el hecho de que yo sea obispo, no significa que me las sepa todas; por eso todo serà concertado. Igualmente queda anulada la pobreza de miseria y hambre. Viviremos en austeridad y modèstia, pero sin tener que pasar penùrias, porque nuestro apostolado debe ser austero pero dìgno...Modesto pero sin angùstias

La noticia del cisma continua extendièndose por toda La Gran Colombia causando estupor, verguènza y fùria santa por parte de las altas autoridades eclesiàsticas de la cruda naciòn. Y como siempre ocurre con los cismas religiosos, sin importar en que lugar del mundo sean; los altos jeràrcas, arzobispos y cardenales tratan de ocultarlo, subvalorarlo, y menospreciarlo para que nadie se entere...Pero esta vez el silencio es una farza porque ya de todas partes llegan gentes a Cartagena para conocer en persona al canònigo Rosillo del que tanto se habla; tambien quieren conocer el templete; enterarse còmo es eso de tener un culto diferente al del catolicismo romano; y lo que màs ha llamado la atenciòn: Muchas y muchos quieren conocer, apreciar y leèr por primera vez en sus vidas, las ya atractivas biblias en castellano, y que nadie sabe dònde se fabrican, ya que Andrès y Luz, cuando se les pregunta, se limitan a responder que son fabricadas en el extranjero; aunque estàn tan solo a unas cuadras de la verdadera imprenta que algunos quisieran conocer, aunque sea vieja y desbaratada: La imprenta semidestruìda por el tiempo; del monasterio de Santa Teresa; y que no queda en ningùn paìs extranjero, sino en plena Cartagena de Indias; ya que por esas "santìsimas" paradojas de la vida; la iglesia Catòlica Apostòlica Romana, sin saberlo, està apoyando "imprentamente" al cisma de la nueva iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria de Amèrica...Y los dos monjes de aquella imprenta, que parecen como si hubièran hecho voto de silencio, a un altìsimo precio financiado por Andrès Rosillo; claro està; supuestamente con esas caras de inocentes se hacen los desentendidos; a tal punto, que cuando lèen a escondìdas, fragmentos de la biblia en castellano, se limitan a exclamar en susurro...Palabra de Dios, te alabamos Señor.

Pero en semejantes sociedades mojigatas y de doble moral que conforman estas excolònias españolas de la Amèrica Latina, los rechazos incluso violentos, no se han hecho esperar: Al cumplirse el primer año del cisma, el templete de la nueva iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria de Amèrica, ha sido apedreàdo, y ha tenido tres conàtos fracasados de incendio; gracias a Dios. La goda sociedad cartagenera es la primera indignada por el cisma; y hasta las altas cùrias de Tunja y Santafè de Bogotà, llegan las "terribles" noticias, cada vez màs tensionàntes, de que el obispo Rosillo ha logrado su objetivo de dividir a la iglesia catòlica, ya que su nueva iglesia cada dìa tiene màs adèptos, asì como detractòres; incluso unas monjas que fueron excomulgadas por la iglesia Catòlica Apostòlica Romana, por haber decidido perder su virginidad y mandar al carajo su celibato, levantandose el habito; son recibidas por Andrès en su nueva iglesia, permitièndoles continuar ser monjas; porque en esta iglesia libertaria, el celibato NO obligatorio, tambien es para las monjas.
La alta cùria Catòlica Apostòlica Romana de Santa Fè y Tunja envìan un arzobispo a Cartagena para que se cerciòre personalmente de la situaciòn y el càos arquidiocesano que ha producido el cisma de Rosillo. La misiva que escribe el anònimo arzobispo para informar a sus superiores, es clara, precìsa, y categòrica...

...Es totalmente evidente...El cisma es una triste realidad; y el obispo Rosillo, junto con sus sacerdotes y monjas se han desligado pecaminosamente de nuestra santa madre iglesia Catòlica Apostòlica Romana. Tampoco les ha importado para nada que yo, todo un arzobispo, y como tal, el màs alto jerarca religioso aquì en Cartagena, estè presente en esta desdichada ciudad del pecado...y de los cismas.
Ha llegado a mi poder, una de las biblias traducidas por Rosillo; del latìn sagrado, al castellano mundano; y aunque tengo que reconocer que es una traducciòn òptima y bien realizada; no es para nada una biblia de caracter santo; porque no està escrita en nuestro latìn santìsimo e idioma de Dios.
El canònigo Andrès Rosillo, ademas de su rebeldìa nata, tambien es impulsado por su sobrina, novia, moza, amancebada, y concubina; todas en una sola mujer de vida alegre y fornicaciòn despilfarrada, llamada Luz de Obando; que no es màs que el diablo disfrazado de reina bella con poder de embrujo. Sì; asì como se los escribo...Este obispo infelizmente libidinoso e incestuòso, ademàs de producir el cisma, tambien ha decidido ser el novio oficial de su propia sobrina; ya que se les vè por la ciudad, tomados de la mano, o de gancho de brazo, como si nada, y sin apenarse en lo absoluto de su apocalìptica situaciòn de amancebamiènto pùblico. Pero en esta Cartagena sin Dios ni ley, nadie hace nada para evitarlo, ya que segùn dicen las autoridades de la nueva repùblica, el nuevo culto religioso creado por Rosillo, y llamado en mala hora dizque, IGLESIA CATÒLICA APOSTÒLICA LIBERTARIA DE AMÈRICA, es una creència supuestamente santa y sagrada, donde el celibato opcional es la regla; y al parecer el incesto tambien.
Asì que la unica forma de acabar con todo esto, es confabulando una gran conspiraciòn confidenciàl y secreta, en contra del obispo Andrès Rosillo, y su descarada sobrina prostituta, belleza endiablada, culpable en gran parte, de este cisma de los mil demònios...

...Es la misiva que con caracter urgente, decide enviar el arzobispo a sus homologos y superiores inmediatos en Tunja y Santafè; anonadado porque nunca jamàs habìa visto un cisma en persona.
Entonces la alta cùria de la Gran Colombia, decide proferir decreto eclesiàstico por el cual, toda persona Catòlica Apostòlica Romana que decida separarse de la iglesia, para ingresar como feligres a la iglesia de Andrès Rosillo; quedarà fulminantemente excomulgada.

-No importa la excomùniòn de curitas maricas, arzobispos, cardenales, y Papas de dudosa reputaciòn. La iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria que yo he fundado, no es ese festival malìgno de represiònes y apologìas a los sufrimièntos en que se convirtiò la iglesia Catolica Apostòlica Romana...
La nueva iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria de Amèrica es una bendecida apologìa a todas las formas sanas de ser libre sin atropellar al pròjimo; y es una invitaciòn a todas las maneras de ser feliz, y de amar sin mojigaterìas de ninguna indole- declara Andrès a diarios Norteamèricanos, franceses e italianos que han llegado hasta Cartagena para entrevistar a este canònigo del que ya comienza a hablarse en otras latitudes; pero la verdad sea dicha, los escribièntes y periodistas de esta època, no estàn tan interesados en las filosofìas y dogmas de la nueva religiòn, el nuevo culto, y la nueva iglesia; sino que parecen màs bien; interesados en describir al folklòrico y carismàtico canònigo Andrès Rosillo, como un especìmen rebelde pero interesante, que con la complicidad y total apoyo de su escultural e incondicional sobrina, han protagonizado el primer cisma religioso de la historia de Amèrica. Incluso a Luz de Obando, aquellos periodicos extranjeros la estàn describièndo como un ser angelical de belleza arrolladora, ejemplo de glamour, altivez, fina clàse, y virtuosìsmos femeninos insospechados.
La fùria santa aumenta como espùma en las altas cùrias Catòlicas Apostòlicas Romanas de la Gran Colombia...El òdio de los fanàticos y eclesiàsticos catòlicos romanos hacìa el obispo Rosillo y Luz de Obando; es tan irreversible como el mismo cisma.

La noche sabatina de hoy; Andrès se la quiere tomar para estar dedicado unicamente a su amada. Es un placer merecido despues de tantas semanas y meses de trabajo. Es una de esas noches cartageneras romànticas, donde la brisa del mar Caribe refresca tan justamente que no sofoca ni es austèra. Andrès prepara una deliciosa cena ìntima a su preciosa Luz, que se extraña de la celebraciòn y el ambiente de festejo; pues que ella recuerde; hoy no es ninguna fecha especial...pero lo serà.
Andrès toma delicadamente las manos de Luz de Obando convertida con el paso del tiempo, en mujer madura, dama de eterna juventud y perpètua belleza que siempre ha aceptado el transcurrir de los meses y los años con garbo unico y dignidad resplandeciènte; porque ella continùa sièndo igual de sencilla en el fango y en la gloria; igual de iluminada en la oscuridad y la luz; igual de exòtica, sensual, y sexual en la cama...E igual de dama en la calle.

Las òlas del mar ambientan la velada al aire lìbre en la que Andrès atiènde a Luz, como el màs humilde de los enamorados apasionados. Luz rìe ante las actitudes de mal actor que el canònigo asume mientras le sirve y hasta le da de comer, literalmente colocando bocados en los deliciosos y provocativos làbios de Luz; que recibe los manjares que Andrès con sus pulcras manos le da, mientras lo observa con ese amor eterno que ella siempre le tendrà a su adorado canònigo.
La playa solitaria de Cartagena es iluminada con antorchas hermosas como la diosa a la que se està venerando. Estas antorchas estàn ubicadas en pares, formando una bonita calle de honor con petalos de orquìdeas en el piso, simulando un bello tapete violeta. Luz se siente deslumbrada ante tanto agasajo que no se esperaba.
-En mèdio de cada par de antorchas, encontraràs un cofrecito pequeño que tù tendràs que abrir...Y yo me limitarè a acompañarte- dice Andrès en tono juguetòn, extendièndo su mano, que Luz toma para que ambos comienzen a caminar por la antorchada calle de honor. Luz con actitud de picardìa se detiene frente al primer cofrecito y lo àbre.
-Es un atadito de flòres verdecidas- dice Luz desentendida.
-Para que nunca te falte la vida- responde Andrès.
Caminan unos pasos màs y llegan al segundo par de antorchas. Luz àbre el cofrecito.
-Es un abanico- dice ella.
-Para que nunca dejes de suspirar- dice èl.
Continùan avanzando un poco màs hasta detenerse en el tercer par de antorchas. Luz àbre el cofrecito.
-Es una manzana- dice Luz.
-Para que nunca dejes de ser dulce- responde Andrès.
Se desplazan hasta el cuarto par de antorchas. Luz àbre el cofrecito y lee un pedacito de pergamino con una sola frase escrita:
-Sigue siendo mi luz- lee ella.
-Para que nunca dejes de ser mi camino- responde Andrès.
Siguen caminando hasta llegar al quinto par de antorchas. Luz àbre el cofrecito, y rìe.
-Es un tapaojos doble; como para dormir toda una vida- dice ella.
-Para que nunca dejes de soñar- responde el canònigo.
Luz extrañada continùa con esa mezcla de ingenuidad, picardìa, y amor; aunque todavìa no sabe cuàl es la intenciòn de su obispo eternamente enamorado...Llegan hasta el sexto par de antorchas y ella àbre el susodicho cofrecito.
-Es un chal de seda bordado con hilos de oro- exclama Luz asombrada con su voz entrecortada.
-Para que nunca dejes de ser elegante- responde Andrès con la sonrisa màs noble.
El clèrigo continua llevandola del brazo, consintièndo y mimando a su emperatrìz. Llegan hasta el sèptimo par de antorchas. La marquesa àbre el cofrecito.
-Es una pulsera de esmeraldas; que te debiò costar una fortuna- replica Luz estupefacta por la belleza de la joya.
-Para que jamàs dejes de brillar con tu propia estrella- responde Andrès con sus ojos encendidos de amor, mientras se desplazan hasta el octavo cofrecito, que Luz àbre con cierto titubèo, porque ya no se imagina què màs puede ser.
-Es una finìsima botella de champagne, traìda de Frància- dice la gran maja.
-Para que nunca mates la pasiòn- responde el prelado apasionado, a la vez que la conduce al noveno cofrecito que Luz àbre, ahora mirando a Andrès con coqueterìa.
-Es una rosa negra que solamente puede ser traìda de paises demasiado lejanos- dice Luz desconcertada, porque hasta ahora solamente conocìa las rosas negras, a travès de los dibujos de los libros.
-Para que jamàs dejes de amar al mismo hombre; exclusivamente al mismo hombre- dice Andrès con recelo.
Ambos llegan hasta el decimo par de antorchas que contiene un cofrecito, todavìa màs pequeño que los anteriores; es el màs pequeño de todos los cofrecitos; y que Luz àbre con cierta delicadeza, ya que por lo pequeñito se observa fràgil.
-Es un anillo de rubìes- dice Luz asustada por lo fino de la joya. El canònigo obispo Andrès Rosillo con la mirada màs enternecedora, dìgna de el màs entregado de los clèrigos, solamente atina a responder con total seguridad, pero con la voz entrecortada; una sola frase seca, honesta, sincera, y que le sale desde lo màs profundo de todo su ser:
-Para que seas mi esposa.
Luz en silencio con sus penetrantes ojos aguados, extasiada y sin saber que responder inicialmente, no lo puede asimilar tan de inmediato.
El enamorado canònigo, como si fuera un adolescente, toma nervioso y con suavidad la mano derecha de su dueña; y colocandole el anillo en uno de sus dedos, le declara solemnemente...
-En el nombre de Dios Padre; acudièndo al llamado de Jesucristo nuestro Señor; Espìritu Santo que ha descendido para elegirte...¿Aceptas el cargo de, sagradìsima esposa mìa?...
Luz de Obando dejando ir un par de làgrimas de sus ojos; respira profundo, y con el suspiro de su alma derritièndose; conmovedoramente responde...
-Sì; mi canònigo amado...Acepto!- contesta con esa mezcla de firmeza y amor refugiàndose en el abrazo màs amoroso que su abate le brinda en combinaciòn sacra de sublimidad y cariño descomunales; digno cuadro de Miguel Angel para la capilla sixtina. Luego el beso bendecido de la pasiòn.
-Gracias por escogerme, mi canònigo- dice Luz gimièndo.
-Yo te escogì desde que te vì a tus diecisiete años de edad y estabas ya convertida en la màs hermosa dama y la màs divina mujer; cuando lleguè como pàrroco a Simacota. Solamente estaba esperando la bendiciòn de Dios, y ya me llegò; poco màs de treinta años despues, pero nos llegò.
-Y yo te escogì a tì desde ese mismo dìa, cuando llegaste con tu sotana arrugada por el largo viaje desde Santa Fè hasta Simacota. Jamàs te he mirado como sacerdote; jamàs te he apreciàdo como mi tìo. Lo unico que he hecho es amarte como mi hombre.
-Sigues tan hermosa como el primer dìa. Dios escuchò mis ruegos.
-¿Y què le rogabas a Dios?.
-Que nunca me tocara verte envejecer; para asì poderte mirar siempre a los ojos, con tu belleza eterna. Pareces de quince mi emperatriz hermosa.
-Pues tengo que decirte mi clèrigo lindo, que nuestro infinito amor superò la barrera del tiempo, porque tù ya tienes sesenta y dos años de edad; y yo ya tengo cuarenta y nueve- dice Luz con la certeza de la mujer a la que nunca le pasan los años; o si le pasan; debe ser que el exceso de amor no permite que se le noten.
-Y si lo que tù quieres mi Andrès Rosillo; es que continuèmos de aquì en adelante como marido y mujer hasta que Dios disponga; entonces me siento infinitamente halagada de que nuestro Todopoderoso, me haya escogido como tu màs honesta bendiciòn...
-Y mi màs sagrada virtud.
-Primero hiciste el cisma; y ahora te vas a casar con tu sobrina. ¿Te imaginas el escàndalo que vamos a tener que afrontar?- pregunta Luz con risa nerviosa.
-A esta edad; ya no me importan los escàndalos; porque si me repùdian; los brazos de mi Luz de Obando; de mi ESPOSA Luz de Obando, seràn mi refùgio; asì como desde siempre has sido mi divino càliz sagrado- termina de decir Andrès, cuando ambos se besan con el beso consistòrio màs sublime, apasionado y vino dulce de àngeles y arcàngeles que quitan el pecado del mundo, para dar paso al amor libre y puro.
Luego Andrès grita feliz...
-Muchachos: Cometerèmos matrimonio!!!.
Y de inmediato, como gran sorpresa para Luz; de todos los rincones de la bella playa donde se encuentran; de todas partes aparecen mujeres y hombres, cargando cada uno, soberano tambor; y al mismo tiempo que tocan bullerengues y estribillos de cumbias; todas y todos cantan con prodigiòsas voces mientras rodean a Luz y Andrès que felices en abrazo complice disfrutan y comienzan a bailar esta caribeña, original, y tamborata serenata de cànticos de fiesta en una noche despejada con la brisa que refresca la preciosa melena de Luz de Obando como marquesa del tròpico lucièndo orgullosa su anillo de compromiso en muestra del amor màs labrado, mejor cuidado, y dedicadamente sembrado, por el canònigo màs enamorado que la iglesia catòlica haya tenido en toda su historia. Treinta años de amor clandestino, que apenas hasta hoy se hacen evidentes y pùblicos; sin que importe el què diràn; sin amedrentarse por los escàndalos; sin intimidarse por las mojigaterìas putrefactas de la fètida falsa moral; sin tenerle miedo a que el mundo se les venga encima y se los trague vivos; pero sobre todo, mandando el endemoniàdo y anticristiano celibato, a la màs reverendìsima mierda...En el nombre de Dios padre.
-Esta serenata y esta fiesta de lamparata cartagenera, son para tì, mi amor- le dice Andrès a Luz.
-No señor!...Esta fiesta y esta serenata son para nosotros dos; como culto sagrado al amor de Dios; santìsima bendiciòn para tì, y para mì; mi guapo canònigo- corrige Luz apretandole a Andrès las mejillas mientras le estampilla en la boca el beso màs excitante de diosa.
La fiesta es celebrada tambien por los doce sacerdotes con que Rosillo ha realizado el cisma; y los primeros feligreses que disfrutan de esta fiesta al amor de pareja inspirado en un cura tan humano como el màs sencillo de los mortales; y la iglesia de amor, santa lujùria, sexo consagrado, parabola de eròtica samaritana, y fornicaciòn bendecida: Luz de Obando.

El jolgòrio ha durado hasta el amanecer del dìa siguiènte. Luz y Andrès han caìdo enamoradamente rendidos en la orilla de la playa donde han decidido quedarse a dormir abrazaditos y sin que nada ni nadie los perturbe; ya que en la playa desierta donde los dos duermen mimandosen mutuamente, son apenas, alrededor de las cinco de la mañana.

En el transcurso del dìa, algunos tradicionalistas de la ciudad se han escandalizado con la noticia del matrimonio del rebelde obispo; y nada menos que con su propia sobrina. Las mujeres màs godas, gordas y fèas, tratan de no pasar ni siquiera por el frente del templete de la iglesia del cisma; y a quienes les toca pasar por obligaciòn para trasladarse a otra parte, lo hacen con recelo y persignandosen una y otra vez para que no se les vaya a contagiar tanto aire libertario y vanguardista. Ni siquiera la sociedad màs seudomoralista cartagenera lo puede creèr; y aunque acuden a las autoridades civiles y militares de la ciudad; nadie se atreve a hacer nada de frente, ni contra el canònigo Rosillo, ni contra su matrimonio que se avecina, ni contra su altiva sobrina, ni contra la iglesia del cisma, como le dicen coloquialmente a dicho templete. Y nadie se atreve a hacer nada; por dos cosas muy elementales que han puesto en jaque a las autoridades màs competentes y a los juristas màs destacados de esta època:
La primera; que nadie sabe si un obispo que ha realizado un cisma de la unica iglesia que supuestamente existìa; tenga todavìa el "poder màgico" de excomulgar a alguien. O si ese "poder màgico" desapareciò en el momento de realizar el cisma.
Y la segunda encrucijada; es que todavìa nadie da razòn de si en la nueva Repùblica de la Gran Colombia; existe la libertad de cultos, o no existe...Y lo que es peòr...En esta patria naciènte, la mayorìa no tienen ni la màs remota idea de què carajos es un cisma; o què es eso de la libertad de cultos; incluso los màs ingènuos llegan a creèr que eso de la libertad de cultos podrìa ser un remedio para el "mal de tripa".
Porque no hay ninguna duda; la revoluciòn eclasiàstica que està protagonizando Andrès Rosillo y que ya traspasa las fronteras, no tiene marcha atràs ni derecho al cobarde arrepentimiènto; aunque el cisma haya quedado en un segundo plano de importancia, debido al ambiente socio-politico de estos libertarios y revoltosos años, donde todo mundo quiere ser diferente a su manera; gracias a Dios.
Los òdios mùtuos entre el presidente de la repùblica, Simòn Bolìvar, apodado por sus enemigos santanderistas como "Longanizo", por su delgadez y largo cuello...Y el vicepresidente de la misma repùblica, Francisco de Paula Santander, apodado por sus enemigos bolivaristas como "Casandro", por querer excluir del poder a todo mundo, hasta que èl logre ser presidente aunque sea de manera oportunista; son entre Bolivar y Santander, òdios mùtuos patèticos, enfermizos, malìgnos, irreversibles, pero sobre-todo sanguinàrios y funestos para el futuro inmediato y lejano de esta naciòn que apenas da sus primeros pasitos como naciòn.
En lo unico que Bolìvar y Santander coinciden, ademas del òdio correspondido de lado y lado; es en que ambos son indiscutiblemente, masònes; aunque ambos asistan a distintas sectas secretas de la lògia, pero masònes al fin y al cabo...Y como buenos miembros de la masonerìa; el cisma catòlico que està realizando el canònigo Rosillo en Cartagena; por màs de que sea el primer cisma catòlico en la historia de Amèrica; la verdad sea dicha; a los masònes, incluìdos Bolìvar y Santander, el cisma catòlico les importa cada dìa màs, un santìsimo culo.
Despues de ese fin de semana, el comandante militar de Cartagena, coronel Gustavo Nuñez, logra terciar entre el canònigo Rosillo obispo de la nueva iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria de Amèrica; y el arzobispo de Cartagena, de la vieja iglesia Catòlica Apostòlica Romana, para una reuniòn de conciliaciòn, llamando al orden eclesiàstico, y respeto entre ambas iglesias. El coronel Nuñez, muy diplomàtico, no toma partido por ninguna de las dos iglesias; y no logra que la reuniòn se haga ni en el arzobispado de la ciudad como lo deseàba el arzobispo; ni en el templete del cisma como lo deseàba el obispo Rosillo; entonces finalmente la tensa y corta reuniòn se realiza en el despacho militar del coronel Nuñez.
En la cabecera de la mesa està el coronel con suspiros en los que se pregunta a sì mismo: "¿Señor, por què me has abandonado en este arbitramento; si tù sabes que escasamente voy a misa cuando mi mujer me obliga?".
Y en cada costado de la mesa, estàn frente a frente, el arzobispo de la ciudad, y el canònigo rebelde.
-Usted sabe obispo Rosillo; que siempre ha existido y existirà, unica y exclusivamente, una iglesia verdadera: La Catòlica Apostòlica Romana- dice con severidad el arzobispo. A lo que Andrès Rosillo interrumpe con fùria...
-Escucheme bien arzobispo; a mì no me venga a hablar de iglesias verdaderas porque entonces tendrìa que concluìr que la iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria de Amèrica es una iglesia màs verdadera, màs transparente, màs sincera, y màs honesta que la suya.
-Sepa que toda la informaciòn del cisma que usted ha provocado junto con los datos de su aberrante matrimonio que piensa realizar con su sobrina, ya salieron en historial sellado, en barco, rumbo a Roma, para que santidad el Papa lo excomulgue in sofacto.
-¿Y para què se tomaron la molèstia?...Si yo mismo me autoexcomulguè del catolicismo romano; y desde hace màs de un año, estoy comulgando sagradamente todas las semanas en la iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria.
-Esa comuniòn no es sagrada.
-Pues sì lo es arzobispo; y es hasta màs sagrada que la comuniòn de su iglesia retrogada, ultragoda, estancada en el tiempo, y satanicamente cèlibe...Y para que lo sepa de una vez...¿Sabe quièn me da mi màs sagrada comuniòn?...La mujer con la que me voy a casar, Luz de Obando; porque en mi iglesia, hablar de una mujer no es pecado. Por lo menos ya tengo màs autoridad moral para hablar de matrimonio y familia que usted, que no tiene ni la màs remota idea de lo que es estar perdidamente enamorado de la obra humana màs hermosa de Dios sobre la faz de la Tierra: La mujer.
-La santa madre iglesia Catòlica Apostòlica Romana, no reconocerà jamàs a su iglesia, obispo Rosillo.
-Que coincidència, ya tampoco volverè jamàs a reconocer la iglesia de ustedes; y le reafirmo para que se lo diga a sus superiores de dudosa hombrìa, arzobispo: Mi separaciòn del catolicismo romano es definitiva; totalmente definitiva. Es màs; lo invito a que deje su arzobispado y se una a la iglesia que he fundado, donde el amor hombre-mujer no està prohibido, ni es pecado.
-Usted no se saldrà con la suya, canònigo Rosillo.
-Entonces usted tampoco arzobispo, porque quiero dejarle una cosa muy en claro: En la nueva iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria de Amèrica, no reconocemos ni reconoceremos jamàs la autoridad del Papa de Roma. Asì que haga de cuenta que yo soy el Papa de la nueva iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria de Roma; y si usted o su enferma iglesia de celibato, dictadura de prohibiciònes me lo quieren impedir de la forma que sea, me avisan, para darme el gran placer de arrojarles carroña en la cara; que es lo que siempre he querido hacer con jerarcas maricas, sobèrbios y petulantes como usted...Ah!, y quedan invitados a mi matrimonio, arzobispo, coronel, serà un placer atenderlos; y no se les olvide llevar regalo. Oportunamente les dirè la fecha. Coronel Nuñez, le agradezco su amabilidad para concretar esta primera y ùltima reuniòn con la iglesia Catòlica Apostòlica Romana de la cual ya me divorciè para siempre, gracias a Dios. Y que precisamente ese mismo Dios lo colme de bendiciònes y de por lo menos una mujer hermosa de la que usted se enamore; arzobispito.
-Màs bien que Dios lo bendiga a usted Rosillo y a su pecadora sobrina; porque usted no sabe lo que significa tener de enemiga a la iglesia Catòlica Apostòlica Romana- sentència el arzobispo ante la mirada retadora de Andrès que observandolo por encima del hombro, tambien le sentencia al arzobispo...
-Pues tal parece que en cuestiòn de ignorància estamos iguales arzobispo de Cartagena; porque usted tampoco sabe lo que significa tener como gran enemiga a la iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria de Amèrica.
-Eso lo veremos obispo Rosillo.
-Claro que lo veremos arzobispo...Porque quièn cree usted que atraerà màs feligreses?...El catolismo romano tratando de predicar la biblia en un idioma latìn que no se habla en estas tierras; y prohibièndo el sagrado derecho a ser feliz?...O el catolicismo libertario de Amèrica, que quiere divulgar el mensaje en el idioma natal de cada pueblo, en este caso con bìblias en castellano con traducciòn mìa; y permitièndo que cada quien tenga la sagrada libertad de ser feliz como le dè la gana?- pregunta Andrès levantandose de su silla y marchandose tranquilamente ante la actitud de òdio silencioso del arzobispo que por poco arroja humo por la orejas, de su alma envenenada de ìra como un toro salvaje; y òdio contra Rosillo...Màs el silencio neutral del coronel Nuñez, que ha estado principalmente pendiènte de que obispo y arzobispo, no se fueran a los puños.

"El obispo catòlico que ha realizado el primer cisma de Amèrica...Por amor"; es el titular de el unico periodiquito de el Caribe Grancolombiano.
"Obispo rebelde se casarà con preciosa sobrina en su propia iglesia fundada"; titula un periodico de Tunja.
"Un tal Andrès Rosillo, obispo de la Gran Colombia, divide a la iglesia para terminar con celibato"; dice en Santafè de Bogotà, el periodico que dejò como legado, Francisco Josè de Caldas, hace màs de una decada.
"Presidente de la repùblica, Simòn Bolìvar, afirma con una sonrisa que Andrès Rosillo es el Martìn Lutero de Amèrica"; es el titular de un rùstico periodico de Caracas.
"El canònigo Andrès Rosillo desconoce autoridad del Papa"; dice otro diario de Santafè.
"El primer cisma religioso de las Amèricas es culpa de un neogranadino excomunero, luchador de las libertades"; titula el unico diario de El Socorro, que siempre se publica en una sòla pàgina.
"Doña Luz de Obando, casada en primeras nùpcias con don Francisco Rangel; es dama de bien, belleza de alcùrnia, y la mujer del cura...En Cartagena"; pregona una y otra vez durante cuatro dìas, el muchacho extentor sensacionalista y exclusivo mèdio de comunicaciòn de la tierra natal de Luz de Obando; Simacota. Y quien desee ampliaciòn de esta informaciòn, debe pagar una moneda o morrocota al muchacho extentor, para la sèria ampliaciòn del chisme; ya que los extentores son los unicos mèdios orales "masivos" de comunicaciòn en este siglo diecinueve; y el chisme tambien necesita financiaciòn; asì sea para anunciar a la supuesta puta del pueblo, o a la iglesia de la esquina.

Esos y otros titulares han sido la manera como los precàrios periodicos de esta època han mostrado nacional y tambien internacionalmente durante todos estos meses y meses, el cisma de Andrès. Y no hay duda alguna en el registro para la historia: El primer cisma del catolicìsmo en toda la historia de las Amèricas; ha sido por el màs puro e incondicional amor a mujer maravillosa, impetuosa, sencilla, elegante, glamourosa, y publicamente tìmida. Porque las unicas dos fuerzas que mueven a la humanidad son: EL AMOR...Y...EL ÒDIO. Los demàs pretextos para mover al mundo son farzas que se camuflan en una de las dos opciònes...O la luz del amor...O la oscuridad del òdio.

Sin embargo las limosnas de los feligreses de la nueva iglesia son totalmente miserables e irrisòrias; Cartagena es una ciudad mayoritariamente pobre; por lo que Andrès Rosillo y Luz de Obando ven como unica soluciòn para que el cisma se mantenga, ya que està estrictamente prohibido claudicar...Entonces la soluciòn financièra tiene todo que ver con la santìsima alcoholizaciòn: Se reactiva la industria clandestina de la producciòn, tràfico ilegal, y distribuciòn escondida de, LAS ONCE: A G U A R D I E N T E...Que todavìa continua prohibido en la Gran Colombia.
Entonces junto con Luz y los doce sacerdotes, Andrès monta esta vez un discreto pero grande alambìque en la zona trasera del templete. Revela la deliciosa fòrmula a sus doce "apòstoles"; y la forma de comercializar camufladamente la "bebida del diablo", de manera que las autoridades no se den cuenta. Igualmente se monta una fàbrica de jugos y sorbetes de frutas, que es la tradicional pantomìma para disimular la fabricaciòn de la màgica y alucinante bebida. Asì que despues de màs de dos decadas; Andrès y Luz vuelven a fabricar aguardiente, con la complicidad de los doce sacerdotes que aprenden a fabricar dicho trago con gran dedicaciòn, higiene, y pulcritud...Motivos por los cuales Andrès jamàs recibiò, ni recibirà queja alguna de su exquisito aguardiente.
La alta sociedad es la que se convierte en el gran cliente clandestino de tan magna industria licorera ricamente prohibida...Pero que sontendrà en el futuro inmediato la nueva iglesia del cisma.
El dìa que comienza a funcionar el alambìque; los doce sacerdotes y Andrès rien a carcajadas ante las murmuradas palabras de inauguraciòn de Luz de Obando, que en voz muy baja afirma...
-Si Jesucristo convirtiò el agua en vino...Por què Andrès Rosillo no va a convertir el hermoso mar Caribe de Cartagena, en aguardiènte?.
Pero se rumora discretamente que esta vez el alambique de aguardiente del canònigo tendrà un fuerte y clandestino rival: El alambique escondido en el patio trasero de un convento impenetrable...Ron de color blanco cristalino, de fabricaciòn y comercializaciòn prohibida tambien; afable y picantico ron blanco; que segùn se rumora, es fabricado y comercializado a escondidas, por las monjitas "inocentes" del convento de Santa Clara de Cartagena. Dicen que el exquisito ron blanco de las monjas Clarisas de esta època en la ciudad amurallada, es tan afrodisiaco como el aguardiente de la iglesia del cisma del canònigo Rosillo. Fuerte competencia; porque estas sociedades caribeñas, a veces prefieren màs el prohibido ron blanco, que el prohibido aguardiente. Aunque a la final se vende el que la necesidad de poner a bailar la mente, aparezca primero.
Andrès no tiene ningùn otro recurso de financiaciòn, en vista de que la alta cùria Catòlica Apostòlica Romana de la Gran Colombia, ha anulado de tajo, todo sueldo, honoràrios, e ingresos, para el obispo rebelde culpable del cisma, al que se le unen nuevos sacerdotes, tambien se le unen algunas monjas con gran vocaciòn, pero en desacuerdo con el celibato y las dictaduras dogmàticas del catolicìsmo romano. Monjas, sacerdotes, fràiles, novìcias, làicos, y feligreses comunes y corrientes, se unen cada vez en mayor cantidad, agrandando asì el bendecido y siempre afortunado quebrantamiènto de la unidad catòlica en las tres Amèricas; aunque la verdad sea dicha; una gran unidad Catòlica Apostòlica Romana en toda Amèrica, como una sòla hermandad religiosa monolìtica, jamàs existiò, porque las vanidades y los ègos malìgnos de Papas, cardenales, y arzobispos nunca lo permitieron en ninguno de los cinco continentes. Las putas santas estàn llenas de falsas humildades, y saturadas de altos jerarcas de eminentìsimas mierdas.

La iglesia Catòlica Apostòlica Romana sigue perdièndo adeptos en la Gran Colombia; y eso continua producièndo òdio santo contra Rosillo y su iglesia.
-El obispo contestàrio y protestante no luterano, Andrès Rosillo, ha dividido magistralmente a la iglesia y se casarà con su propia sobrina- se dice con picardìa y sonrojo, entre los corrillos y comidillas màs rimbombantes y afamados de la naciènte patria...Junto con los demàs chismes de faldas de las sociedades altas, mèdias, y bajas en los que tambien salen a relucir, todo lo que se tenga que decir, confesar, sincerar, blasfemar, y afirmar deshonesta y honestamente, sobre los amorìos actuàles entre Simòn Bolìvar y Bernardina Ibàñez, aunque Bolìvar haya sido primero amante de la hermana de Bernardina, Nicolasa Ibàñez; y que obligatoriamente estàn ligados a los amorìos actuàles de Francisco de Paula Santander y Nicolasa Ibàñez, aunque Santander haya sido primero amante de la hermana de Nicolasa, Bernardina Ibàñez. Porque Bolìvar y Santander nunca se pudièron poner de acuerdo para intercambiar ideologìas polìticas en bien de la Gran Colombia; pero en cambio, Bolìvar y Santander en lo que sì se pudièron poner de acuerdo a la perfecciòn y sin ni siquiera haberselo propuesto; fue en intercambiar amorosa, eròtica, sensuàl, y sexualmente, a sus respectivas hermosas amantes: Las preciosìsimas, siempre deseàbles y apetecidas hermanas Ibàñez...Y felices los cuatro!.
Todo esto y mucho màs, forma parte de la gran industria pluscuanuniversal del chisme; la segunda industria màs importante de este siglo diecinueve...Claro està; despues de las industrias clandestinas de las santìsimas alcoholizaciònes de los cinco continentes; o casi que a la par; porque chisme sin trago, es chisme seco y a mèdias; ya que por lo general, los chismes son creados por los hombres; pero popularizados y difundidos arrolladoramente por las mujeres. No es palabra de Dios, pero ojalà lo fuera...

Te alabamos Señor!.

El matrimonio a realizarse dentro de ocho meses, entre Luz y Andrès, es comentario de moda en todos los cocteles y festìnes; y hasta motivo de burla contra la iglesia tradicional, por parte de los màs irreverentes, intelectuàles, e incrèdulos, en toda la Gran Colombia. Incluso ha llegado a oìdos del amargado, aguafiestas, y obsesivo del honor, Francisco Rangel; primer esposo de Luz. El abandonado, frustrado, y deshonrado Francisco estalla en còlera.
-Ese maldito cura podrà fundar todas las iglesias que quiera; pero jamàs se casarà con mi puta esposa; que por màs puta que siga siendo, esa infeliz todavìa me debe mi honor; porque tambien sigue siendo mi esposa legìtima- vocifera delirante e iracundo Francisco mientras destroza lo poco que queda de su arruinada hacienda; ya que en la busqueda de honor y justicia, y en fracasados negòcios ha perdido hasta ahora el ochenta por ciento de su otròra poderosa fortuna. Sin embargo en esas palabras de Rangel, hay algo de cierto...El divorcio entre Luz y èl quedò pendiènte en un lìmbo jurìdico del que nadie da razòn...Y hasta un abogado tan ilustre como Andrès Rosillo, lo ha dado por vìa de hecho; debido a que en esta repùblica naciènte, son tantos los lìmbos jurìdicos; que tardaràn decadas en el empalme judicial; y eso, si se encuentran en el camino con alguna exautoridad española que les haga el favor del empalme...Porque cuando muere una colònia, para dar paso a una genuìna naciòn; los vacìos jurìdicos son tantos; que los dirigentes no los pueden solucionar de inmediato, porque primero hay que solucionar la polìtica; despues hay que solucionar la politiquerìa; despues hay que solucionar la burocràcia; despues hay que solucionar las riquezas; despues hay que solucionar la comida...y despues, si alguièn se acuerda, entonces ahì sì habrà que solucionar los lìmbos jurìdicos y los demàs vacìos.

El obispo Andrès Rosillo, junto con sus sacerdotes del cisma; y las màs eminentes monjas que se han unido a su iglesia, se reunen durante vàrias semanas, a puerta cerrada, para redactar los estatùtos de base de la nueva iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria de Amèrica.
Luz de Obando sentada siempre a la derecha del padre Rosillo, sirvièndole de secretaria, asistente, y sobretodo, apoyo incondicional y permanente para todo; aunque tambien ella sabe frenar y apretar la rièndas de su obispo, cuando èste intenta desbocarse con tanta modernidad.
Luz, las monjas, y las feligreses màs inteligentes e ilustres, demuestran una vez màs en la historia universal, que la participaciòn de las mujeres en todo cisma habido y por haber, siempre serà fundamental; porque nunca podrà realizarse cismas de ninguna creència sin la presencia de la mujer. Sin mujeres, jamàs habrà cismas positivos y de verdadera evoluciòn espiritual...En todo cisma verdadero, la mujer siempre serà, el verdadero poder detràs del tròno.

Despues de muchas reuniònes y sanas discusiònes; todo presidido siempre por Andrès; los primeros estatutos y leyes de la nueva iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria de Amèrica, quedan de la siguiente manera:

Primero: En el nombre de Dios Padre. Todo lo que suceda, acontezca, se diga, se escuche, se promulgue, se reserve; y todo lo que ocurra y todo lo que no ocurra. Todo lo que pase y no pase en la IGLESIA CATÒLICA APOSTÒLICA LIBERTARIA DE AMÈRICA; siempre serà en el nombre de Dios Padre; acudièndo al llamado de Jesucristo nuestro Señor; y el Espìritu Santo descendièndo siempre sobre nosotros.

Segundo: El màximo jerarca de la iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria de Amèrica, es su fundador y gestor: El Canònigo Obispo Andrès Rosillo, quièn ha rechazado irrevocablemente para èl y sus sucesores, investiduras de infalibilidad o tìtulos de Santidad. El obispo Rosillo tan solo ha aceptado que el màximo jerarca sea arzobispo o cardenal. Y como tal su reverència Andrès Rosillo, deberà ser ascendido a Arzobispo en ceremònia pròxima.
A la muerte de su reverència Andrès Rosillo, su sucesor serà elegido en sagrado concìlio entre las religiosas y religiosos de esta iglesia.

Tercero: En esta iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria de Amèrica, mujeres y hombres tendràn exactamente igual valor jerarquico, social y feligres...Por consiguiente las mujeres tambien podràn ser sacerdotisas cumplièndo igual pensum que sus homologos sacerdotes:
Ocho años de estudios teològicos, filosòficos, linguisticos, sociales y vocacionales para todas y todos lo que deseèn convertirse en sacerdotisas o sacerdotes de nuestra nueva iglesia. Por consiguiente tambien las sacerdotisas podràn aspirar a reemplazar a nuestro màximo jerarca Andrès Rosillo; ya sea por renùncia personal de èl, o por fallecimiènto.

Cuarto: Todos los libros de la bìblia, tanto en su Antiguo y Nuevo Testamentos, prevaleceràn por ahora, sin modificaciònes; y a futuro cualquier modificaciòn deberà realizarse en armonioso concìlio. Las unicas modificaciònes permitidas que podràn hacerse sin permiso alguno; seràn las traducciònes del latìn al castellano, que se consideren mejores que la gran traducciòn total de la bìblia que realizò su reverència Andrès Rosillo durante màs de quince años.

Quinto: La iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria de Amèrica, nunca jamas tendrà acatamiènto alguno, obediència o subordinaciòn con la iglesia Catòlica Apostòlica Romana; ni con ninguna otra iglesia, creencia, religiòn, dogmas, y libros sagrados. La iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria de Amèrica, es una iglesia completamente libre, autonoma, soberana, indepèndiente, y autodeterminante...Por consiguiente quedan totalmente abolidos los votos de castidad, pobreza y obediència.

Sexto: En esta iglesia queda totalmente abolido el celibato obligatòrio para sus sacerdotes, monjas. y sacerdotisas. Sacerdotes, monjas, y sacerdotisas, de manera opcional, podràn tener noviazgo, matrimonio, concubinato, y toda relaciòn monògama hombre-mujer; mujer-hombre.
Sèptimo: No se permite la promiscuidad. Y en caso de relaciònes pederastas, el involucrado o involucrada, deberà responder ante la justicia ordinaria porque no tendrà protecciòn de esta iglesia, y serà expulsado para siempre inmediatamente, de la iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria.

Octavo: La iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria de Amèrica tiene como bases fundamentales: La felicidad y el amor en el nombre de Dios...Por consiguiènte, en esta iglesia las apologìas a sufrimièntos o sacrifìcios quedan abolidos; ya que en esta nueva iglesia; sufrimientos y sacrifìcios siempre seràn considerados como imposiciònes dictatoriales de plagas nefastas que quedan permanentemente excluìdas de esta iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria de Amèrica; asì como tambien jamàs podràn pertenecer a nuestra iglesia, LOS VERDADEROS ANTICRISTOS: LOS FANÀTICOS.
FANATICOS DE CUALQUIER INDOLE Y FANÀTICOS DE CUALQUIER DENOMINACIÒN, CREÈNCIA, IGLESIA, RELIGIÒN, LIBRO SAGRADO, Y TODA CLASE DE FANÀTICOS QUEDAN TERMINANTEMENTE EXCLUÌDOS Y PROHIBIDOS EN NUESTRA IGLESIA...PORQUE TODO FANATISMO, INCLUIDOS LA FANATISMOS A DIOS, NUNCA VIENEN DE LA LUZ...TODO FANATISMO, INCLUÌDO EL FANATISMO AL DIOS DE CADA QUIEN, SIEMPRE VENDRÀ DE LA OSCURIDAD.

Noveno: Aquì lo bueno dejarà de ser pecado, y lo malo dejarà de ser obligatorio sacrificio, o prueba enviada, por un Dios que no necesita probar nada, porque conoce perfectamente a todos y cada uno de sus hijos. Asì que la felicidad dejarà de ser prohibida, porque lo primero que en la iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria de Amèrica no se permitirà rotundamente serà...Prohibida la infelicidad; prohibidos los sufrimièntos; prohibidos los sacrifìcios.

Decimo: Un buen Catòlico Apostòlico Libertario deberà siempre ser humilde, pero jamàs humillado. Deberà ser siempre modesto, pero jamàs con falsa humildad. Deberà ser siempre feliz y disciplinado, pero jamàs amargado ni represivo. Deberà siempre llevar una vida sencilla y comoda; pero jamàs obstentosa, o miserable.

Onceavo: En la iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria de Amèrica, queda totalmente abolido, el rito tridentino para la misa. Es decir, en las misas y demàs cultos de esta nueva iglesia, quien ofìcie la misa, lo harà de frente a sus feligreses, y en el idioma natal de la regiòn o naciòn donde se oficie la respectiva ceremònia religiosa; en este caso especìfico de Cartagena y el resto de la Gran Colombia, idioma castellano. Asì que nunca jamàs deberà realizarse como se hace en el catolicismo romano: De espaldas al pùblico y en latìn.

Tambien quedan abolidos estrictamente, la petulància, la antipatìa, la arrogància, y la soberbia, principalmente para todas, todos y cada uno de los jerarcas religiosos Catòlicos Apostòlicos Libertarios.

Dosceavo: En esta nueva iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria, predominaràn siempre las màs altas evoluciònes espirituàles, y la màs iluminada ESPIRITUALIDAD, infinitamente por encima de toda religiòn, iglesia, libro sagrado, o dogma.

Igualmente como todo es movimiènto, rotaciòn, y evoluciòn eternos; estos estatùtos siempre seràn suceptibles de ser modificados y aumentados...En el nombre de Dios Padre.

Con estos puntos, se inicia el còdigo de estatùtos y leyes de la iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria de Amèrica; e inmediatamente son divulgados al mayor nùmero de rincones de la patria, en papeles escritos con letra de estilo para que todo mundo pueda leèrlos sin problema.

Los altos jerarcas antipàticos, soberbios, arrogantes, e hijueputamente petulàntes de la iglesia Catòlica Apostòlica Romana en la Gran Colombia; vuelven a reventar en ìra y òdio santos, al enterarse de la promulgaciòn de estos estatùtos.
-Maldito Andrès Rosillo!...Maldita ramera Luz de Obando; de que la pagan, la pagan!- maldice el arzobispo de Santafè mientras lee las misivas que ha recibido por correo, de el arzobispo de Cartagena, semanas despues cuando le llegan las misivas que le envian desde la ciudad heròica, notificandole los estatùtos de la nueva iglesia del canònigo Rosillo, que continua atrayendo màs simpatizantes y curiosos.

En Cartagena de Indias, continuan los preparativos de la boda de Luz y Andrès. Contrario a lo que se podrìa pensar; serà una boda discreta, sin presunciònes ni grandes lujos. Cero obstentaciònes. Y como debido al escàndalo, han sido amenazados de pedrèas y nuevos conàtos de incendio, entonces a la tan esperada boda no se le harà pùblica, ni la fecha, ni la hora de su realizaciòn...Aunque todavìa falten unos buenos meses.

El credo con el que Andrès ha dividido al catolicismo romano, es una iglesia que tambien se ha convertido en refùgio de los pobres, y escondite de esclàvos fugados de sus àmos, a los que Andrès con el apoyo de Luz y los demàs sacerdotes, evangelizan y esconden en el pueblito llamado San Basilio de Palenque, donde no existe autoridad esclavista que se atreva a entrar, porque sabe que no saldrìa viva de allì. En San Basilio de Palenque, los àmos y esclavistas podrìan ser asesinados impunemente, porque no se puede olvidar que en ese pueblito de extrema miseria, la comunidad negra fue la primera en la Amèrica hispana, en declarar su independencia y libertad.

-¿Por què Simòn Bolìvar no ha decretado la aboliciòn de la esclavitud; y la libertad para todos los negros?- pregunta extrañado Andrès Rosillo, cada vez que tiene que brindar escondite a algùn esclavo fugado...-¿Acaso el presidente Simòn Bolìvar olvida, que èl mismo cuando naciò, fue amamantado por nodriza negra, y practicamente en su infància fue criàdo por esclàvos?...Si hasta dicen que Bolìvar dejò de ser virgen, gracias a una esclàva de espectacular belleza negra- son los interrogantes de el canònigo que ni èl ni la historia recibiràn jamàs respuesta; porque Bolìvar no serà el escogìdo por el destino pàtrio, para abolir la esclavitud.
Ni Simòn Bolìvar, ni el clèrigo, ni nadie de esta època imagina, que habrà que seguir esperando màs de treinta y cinco años para que comienze la aboliciòn de la esclavitud en esta parte del mundo; cuando un tal Josè Hilario Lòpez en calidad de presidente de la repùblica, la decrete.

En la iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria de Amèrica se invita a hombres solteros y casados; al igual que mujeres solteras y casadas a que se conviertan en sacerdotes y sacerdotisas respectivamente. La gente ha asimilado el cisma con cierta extrañeza, ya que la mayorìa no comprende todavìa en su totalidad, las dimensiònes del mismo.

Pero con el paso de los dìas; Andrès es prevenido por el padre Sebastiano Mùtis, del problema jurìdico que se le puede venir encima; porque en este momento nadie en la Gran Colombia, puedar dar fè, de cuàl es el verdadero estado civil jurìdico de Luz de Obando; por lo que Luz y Andrès toman una decisiòn inevitable: La boda deberà aplazarse unos meses màs, mientras el canònigo Rosillo averìgua si legalmente puede o no, casarse con su resplandor de arcàngel.
En las semanas posteriores Andrès indaga a travès de cartas con excompañeros de estudios del Colegio Mayor del Rosario, radicados en Santafè, para que lo actualizen juridicamente; mientras que en Cartagena de Indias se presentan en la iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria de Amèrica, la hermana Sor Manuela de la Consolata y el teniente Miguel Torca, con la intenciòn de convertirse, ellos sì, en el primer matrimonio que se realizarà en esta nueva iglesia. Sor Manuela de la Consolata, monja bella y de lindo cuerpo, pertenecìa a la congregaciòn de las Hermanas de Santa Teresa de Jesùs, la judìa conversa màs famosa y santa del catolicìsmo apostòlico romano. Pero cuando Andrès Rosillo fundò su propia iglesia, Sor Manuela decidiò dimitir y renunciar a su comunidad religiosa, renunciar al catolicìsmo romano, e ingresar al catolicìsmo libertario de Rosillo; para de esa manera unirse al cisma y exorcisar asì todos esos remordimièntos de consciència que le producìan la clandestinidad de su honesto, eròtico y amoroso romance que se hizo pùblico con la bendiciòn del obispo Rosillo, y sin necesidad de que ella tenga que dejar de ser monja...Lo contrario; sor Manuela continuarà sièndo monja de acuerdo a su natal vocaciòn; pero ahora con màs sinceridad, autenticidad, y ahìnco. Y el teniente Miguel Torca, prometido de sor Manuela de la Consolata; es un joven excombatiènte, oficial de la campaña libertadora, que ahora pertenece al naciènte ejèrcito de la Gran Colombia. El teniènte Torca para deslumbrar a su amadìsima y linda monja de ojos verdes, ha decidido para el dìa de su boda; mandar hacerle a ella un fino y precioso hàbito de monja, blanco, que a la vez sea su nuevo traje de religiosa seducida por Jesucristo, y por un teniente enamoradizo pero que la adòra...A la vez que èl se casarà con su elegante vestido militar de gala con todas sus insìgnias, algunas de ellas colocadas por el mismìsimo Simòn Bolìvar personalmente.

Y el dìa de la singular boda ha llegado...
El templete està atestado en esa medianoche dominguera; hora escogìda para evitar sabotajes, pedrèas y pelèas con los catòlicos tradicionalistas godos de la ciudad.
Sor Manuela de la Consolata està hermosamente vestida con su nuevo hàbito blanco, y ademàs un velo del mismo color le cubre la cara. Luz de Obando que ha sido nombrada madrina de matrimonio, la asesora y es la culpable de que sor Manuela luzca radiànte, ya que esta simpatica monjita obedeciò a Luz en todos sus amables consejos para que en este, el dìa màs importante de su vida en pareja, se vea despampanante.
El padre Sebastiano dirige la coral que entona dulces cànticos para la ocasiòn. El obispo Rosillo dispuesto; espera en el altar, para oficiar la ceremònia como el mismo canònigo lo dispuso para su original iglesia: Abolido el rito tridentino; y toda ceremònia de esta nueva iglesia se realiza de frente a los feligreses, y en el idioma respectivo de los mismos; en este caso el castellano. Para eso tambien Andrès Rosillo durò alrededor de quince años traducièndo del antiguo latìn al castellano, la totalidad de la biblia.

Al compàs de los cantos nupciàles, sor Manuela ingresa por la alfombra de honor que se ha dispuesto como camino al altar para la monja que se casarà. El teniente Torca uniformado con todas sus insìgnias y su sable envainado, la recibe en la escalinata, y la conduce sonriente hasta el altar.
La ceremònia resulta preciosa, genuìna y unica. La madrina Luz de Obando està con su àura iluminada por la filigrana de su altivez, y su belleza de alabanza de corales. Para todos es una gran novedad; no solamente por ser la primera boda de la iglesia del cisma, sino tambien la primera boda que se ofìcia en toda Amèrica, de frente a feligreses y en un idioma diferente al latìn...Afortunadamente ocurrida en Cartagena de Indias.
En las horas de la madrugada, se prende la gran fiesta de los nuevos esposos; con gaitas y tambores...Pero de manera increìble, al dìa siguiente, tambien se prende el gran escàndalo; tremendo superescàndalo que se àrma por el matrimonio de una monja, que ha sido, aprobado, apoyado, bendecido y oficiado, por un obispo que alguna vez perteneciò al catolicismo romano; pero ya no; porque los curas cuando se ordenan, tragicamente hacen los votos de castidad, pobreza, y obediència...Pero gracias a Dios, jamàs hacen votos de anticisma, y antiamor.
Cartagena està conmocionada y convulsionada, y las màs puritanas y puritanos, no lo pueden creèr. A tal punto, que el mèdico del arzobispo de la ciudad, tuvo que ser llamado de urgencias; porque este arzobispito ultragodo està a punto de infartarse; y su respiraciòn es fingidamente ahogada porque no sabe como màs afrontar el cisma que cada dìa crece en escàndalos, màs que en feligreses.
-Una monja casandose!!!...El armagedòn!!!...Otras querran seguir el ejemplo y ahì serà el apocalìpsis!!!...Que nuestro Señor se prepare para la escases tan tremenda de vìrgenes que le espera a la iglesia Catòlica Apostòlica y Romana!!!- exclama sudoroso y angustiado el arzobispo de Cartagena...-Maldito obispo Rosillo!!!...Cisma de las mil plagas!!!- continua vociferando a grito herido e impotente, el tenso arzobispo, que con su respiraciòn agitada finalmente grita a pulmòn estallado...-Boda de una monja!!!...Que por lo menos en la luna de miel, la condenada no resulte frìgida puta del diablo!!!.
-Amèn su reverendìsima!!!- termina respondièndole una negra hermosa que pasa caminando, conteneàndose sensuàlmente, justo por la ventana exterior del despacho arzobispal, en el momento preciso en que el arzobispo de Cartagena maldice a Rosillo y su rebelde y contestàrio cisma.

Pero la monja y el teniente no son los unicos que se encuentran en alguna parte del caribe, en santas lìdes amatòrias.
Luz y Andrès se han tomado este dìa tambien para ellos dos solos; y se han encerrado en la residencia privada detràs del templete, donde la pareja de concubinato feliz por màs de treinta años, vive actualmente.
Y es que Andrès no puede salir, porque Luz lo ha dejado encerrado completamente desnudo en la alcoba de ambos, pero con todas las ropas del canònigo guardadas bajo llave...Llaves que Luz ha escondido muy bien.
-¿Me podrìas dar las llaves del ropero para ponerme algo encima?- insiste Andrès.
-Ya te dije que no te las voy a dar. Hoy estàs castigado y permaneceràs completamente desnudo y encerrado todo el dìa- contesta Luz desentendida y con picardìa.
-Y se puede saber por què estoy castigado?.
-Porque hace màs de una semana que no veneras a tu diosa.
-Asì que de eso se trata.
-Sì señor; de eso se trata su reverendìsima...Si quieres que te levante el castigo; entonces a cumplir con tus deberes conyugales, obispo mìo...Faltaba màs!...Si asì eres de novio, mozo, amante y concubino; entonces còmo seràs de esposo?- pregunta Luz mientras Andrès suelta una gran carcajada.
-Pues te voy a demostrar còmo serè de esposo- dice Andrès rièndo juguetonamente mientras se abalanza contra Luz, y ambos caen en la gran cama doble fina y deliciosamente acolchada. A lo lejos se escuchan las olas del mar Caribe que ondèa a Cartagena. El rostro de Andrès queda tan cerca del fino cùtis de Luz, que el canònigo vuelve a apreciar esos hermosos ojos marrones de su marquesa, que no profundizaba desde hace tiempo.
-Amame como solamente tù me sabes amar, mi adoratrìz encantada.
-Venerame como solamente tù me sabes venerar, mi canònigo hechizado. Y besando poro a poro, chupando esa pulpa que significa la suave, tersa y calurosa piel de Luz de Obando; Andrès la làme con su lèngua como el màs entregado de los amantes...Llega al pubis arrecìfe de su àma; monte de Vènus de su dominatriz tierna y severa; dòcil y estrìcta; fràgil y firme...Eterna juventud de oàsis en paràbola de candor enamorado; vulva reino de los cielos en excitaciòn cumbre y humeda que logra la perfecta eucaristìa, derramando sus estèriles semillas dentro de la faraòna felìna en ritual de litùrgia canonizada; càliz de capilla sixtina tenièndo como unicos testigos sagrados a los àngeles de èros y los arcàngeles de abba en complicidad sacra hasta llegar a la màs perfecta sexualidad inagotable de pareja ardiènte dotada por divina providència para coronar el gènesis en salmos de aleluyas...diosa Luz de Obando, reverenciàda reina de los cielos, ascendida en idolatrada copulaciòn de olores multiples; elìxir de orgasmos con versìculos aromàticos emanados por maja beàta, perfumada de sàndalo para domar a su esclàvo a punta del làtigo insaciable del amor, en espènsas santas de ser saciàdo.
"Andrès Rosillo; Luz de Obando es tu àma pastora de gloria y nada te faltarà".



EL CANÒNIGO Y ADULTERINO DON ANDRÈS
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