EL CANÒNIGO Y ADULTERINO DON ANDRÈS (CAPÌTULO 11)

EL CANÒNIGO Y ADULTERINO DON ANDRÈS
ES UNA OBRA DEBIDAMENTE REGISTRADA
COPYRIGHT BY JORGE JIMÈNEZ FLÒREZ


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EL CANÒNIGO Y ADULTERINO DON ANDRÈS


NOVELA ORIGINAL: JORGE JIMÈNEZ FLÒREZ


CAPÌTULO 11


Domingo de Resurrecciòn...Templete de la iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria de Amèrica...Cartagena de Indias...El templete està lleno a reventar, sobretodo por familiares, amistades, y allegados de los doce sacerdotes que secundaron a Andrès en el cisma; pues en este dìa tan especial recibiràn estos jovenes sacerdotes, su recompensa por parte de el canònigo Rosillo: Los doce sacerdotes seràn ascendidos a obispos, y de paso seràn los obispos màs jovenes del mundo; el mayor tiene veintinueve años de edad. Una gran coral interpreta mùsica sacra, mientras los doce obispos asumen las posturas de la ceremònia, y reciben su bàculo, su casulla nueva y su mitra, de parte de Andrès, que sonrìe satisfecho de la misiòn cumplida al haber adoctrinado a estos doce sacerdotes para que sean los primeros obispos de la iglesia del cisma. Los familiares y amigos que asisten a la ceremònia estàn realmente conmovidos por lo que està ocurrièndo; aunque no estàn familias completas, porque hay familiares de estos graduados obispos, que han cortado con ellos toda comunicaciòn, ya que no los apoyan para nada, por ser responsables en parte, de la divisiòn de la iglesia catòlica tradicional en estas tierras de Indias.
Pero hoy esta ceremònia es tambien una graduaciòn para el canònigo Rosillo; porque cuando ya los nuevos obispos han aceptado ser pastores humildes de Dios, dentro de la Santa Madre iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria de Amèrica; ahora son ellos los privilegiados testigos oficiales de el ascenso del obispo Andrès Rosillo, al primer ARZOBISPADO de la iglesia del cisma. A partir de hoy Andrès Rosillo deja de ser obispo, para convertirse en ARZOBISPO, màximo jerarca, y por consiguiente SUMO PONTÌFICE de la iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria...El canònigo ha rechazado tajantemente el tìtulo de SANTIDAD que querìan colocarle algunos fanàticos; porque en esta nueva iglesia, como en todas las demàs iglesias, religiònes y creèncias, tambien existe la putrefacta plaga de, LOS FANÀTICOS; desgraciadamente...Y Rosillo ha rechazado el tìtulo y calificativo de Santidad, porque èl no se cree merecedor de tan iluminado honor; ni tampoco lo instituirà jamàs; ya que para Andrès Rosillo y la mayorìa de seguidores de su iglesia; la INFALIBILIDAD es tìtulo y privilègio exclusivo de Dios; y la SANTIDAD, aunque es posible ser alcanzada por muy selectos seres humanos de altìsima evoluciòn espiritual; no significa por ello, que portar una sotana de Sumo Pontìfice sea garantìa segura de santidad. El habito no hace al monje.

Y con este ascenso del canònigo, de obispo a arzobispo; se crea al mismo tiempo, la primera ARQUIDIÒCESIS de la Iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria de Amèrica.
Sin embargo esta solemne ceremònia de ordenaciòn de arzobispo de Andrès Rosillo, tiene una diferencia fundamental con respecto a la ceremònia de ascenso de arzobispos de la iglesia Catòlica Apostòlica Romana. Aquì en la iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria de Amèrica, los ornamentos especiales de arzobispo que recibe Andrès Rosillo, le son entregados por una especial mujer; su Papiza de amor: Luz de Obando, que ya sube al altar secundada por monaguillos que le ayudan a llevar ciertos implementos. Todo mundo a la expectativa de tan sui generis ceremònia.
-Te entrego tu nueva casulla violeta, bordada por mì en hilos de oro; y que simboliza el abrigo a tu rebaño- dice Luz a Andrès, mientras que ella misma, con actitud sobreprotectora y de la manera màs enternecedora, le coloca a su amado, la preciosa casulla.
-Ahora te coloco el capèlo violeta, que simboliza la servidumbre a Dios- dice Luz, mientras Andrès haciendole reverència a su diosa, deja que Luz le coloque sobre su cabeza, el capèlo.
-Tambien te entrego tu nuevo bàculo con el cual labraràs el camino de tu rebaño- dice Luz conmovedoramente, mientras el nuevo arzobispo recibe el bàculo de manos de su dueña glamourosa.
-Ahora mi querido obispo; perdòn; mi adorado Arzobispo; te coloco la nueva mitra que representa tu jerarquìa como pastor de la iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria de el Señor nuestro Dios- dice Luz sonrièndole mientras coloca sobre la cabeza de Andrès, la imponente y bonita mitra que Luz de Obando tambien le ha bordado en hilos de oro, tal y como ella habìa bordado la casulla y mitra obispal, cuando el canònigo fue ascendido a obispo catòlico romano, quince años atràs.
-Y por ùltimo mi amado Arzobispo Andrès Rosillo; te coloco en tu dedo anular derecho, el Anillo del Pescador o Anillo de Pedro, que simboliza tu jerarquìa de maximo pastor y Sumo Pontìfice de la iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria de Amèrica- termina de decirle Luz, mientras le coloca a su gran amor, el hermosìsimo anillo de oro puro que representa al apòstol Pedro; supuestamente primer Sumo Pontìfice de la cristiandad universal. Despues con el beso màs apasionado en la boca, como los besos que le daba Jesùs a su despampanante Marìa Magdalena...delante de toda la concurrència, Andrès y Luz reciben el màs sonoro y emocionante de los aplausos del gran pùblico feligres del templete, encabezado por los doce nuevos obispos...Andrès y Luz repiten el màs hermoso beso apasionado, y el gran aplauso complice de la concurrència, crece aùn màs, sellando asì la inolvidable ceremonia consistoria de ordenaciòn de nuevos obispos, y un màximo jerarca arzobispo; que ahora deberà dispersar inicialmente por toda la Gran Colombia a sus doce obispos que se encargaràn de predicar, esparcir, difundir, adoctrinar, y acrecentar la nueva iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria de Amèrica; que ya cuenta con nuevos sacerdotes que se han retirado del catolicismo romano para integrarse a la nueva iglesia; y que tambien deberàn enfrentarse a los tradicionalistas recalcitrantes, que todavìa continuan oponièndose, incluso con violencia, a la existència nueva, diferente, y totalmente independiente del catòlicismo romano.
-Para crecer como iglesia hay que dispersarse; porque si continuamos juntos, no creceremos- dice Andrès Rosillo, al entregarle a cada uno de sus nuevos obispos, los recursos para fundar iglesias catòlicas Libertarias a lo largo y ancho de la Gran Colombia. El ùnico obispo que permanecerà junto al canònigo Rosillo, como su asistente y mano derecha, es el obispo Sebastiano Mùtis, que maneja ahora todo lo concerniènte a las labores secretariales de la nueva arquidiòcesis y todas las labores eclesiàsticas del ahora arzobispo Andrès Rosillo.

La noticia de la especial ceremònia se difunde, y en meses los altos jerarcas Catòlicos Apostòlicos Romanos de la Gran Colombia, al enterarse, envenenan aùn màs sus carcomidas almas desauceadas de òdio, rencor, envìdia y toda clase de malìgnas energìas contra Andrès Rosillo, Luz de Obando, y cada uno de los religiosos, religiosas, laicos y demas feligreses que deciden abandonar la iglesia tradicional, para sumarse al cisma y asì a la nueva iglesia.
Cisma es cisma...Y la congregaciòn autonoma e independiènte fundada por el canònigo Rosillo; aùn siendo pacìfica, les toca tomar dràsticas medidas de seguridad, ya que la libertad de cultos, por màs lìmbo juridico que sea, tampoco està garantizada en esta precaria repùblica de la Gran Colombia que ya comienza a fragmentarse.
Andrès y su iglesia ya tienen que defenderse casi todas las semanas, de nuevos ataques fìsicos, insultos callejeros, y demàs sabotajes de los catòlicos tradicionales; auspiciados clandestinamente por la curia Catòlica Apostòlica Romana, que como siempre que ataca a sus contradictores, lo hace de manera terrorificamente solapada y embustera.
"Dios bendiga a tanto hijueputa con sotana"; sentencia Andrès refiriendose a los religiosos catòlicos romanos que lo atacan; cada vez que èl o alguien de su iglesia es agredido de alguna forma; aunque ya estàn aprendièndo a andar en grupos para protejerse, y las autoridades militares se limitan a llevarse un par de dìas al calabozo a quienes se atrevan a agredir fisicamente a otros, por tener un credo distinto. La discriminaciòn religiosa en Cartagena se vuelve cada vez màs tensionante; por culpa de los intolerantes fanàticos Catòlicos Apostòlicos Romanos.
"Fanàticos de porquerìa...Acaso olvidan que todo fanatìsmo es descendiente de la oscuridad?.."; reprocha para sus adentros el canònigo, cada vez que intentan sabotearle sus ceremònias de la iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria de Amèrica; que incluso se han convertido en ceremònias y cultos muy hermosos llenos de colorido, corales con cànticos celestiales increìbles, y una promulgaciòn apoteòsica de lo que debe ser todo culto al Dios de cada quien: Cultos a la vida, a la alegrìa, a la fe, a la esperanza, a la libertad, y a todo lo positivo y feliz que la iglesia catòlica tradicional siempre intenta reprimir de alguna manera santa y no santa.
Andrès Rosillo es el primero que instituye en Amèrica, la celebraciòn de la eucaristìa, cultos a Dios y demàs, en un idioma diferente al latìn; en castellano; y es el arzobispo que con su iluminada rebeldìa se convierte en la primera y màs gigantesca roca en el zapato que la historia del catolicismo romano, haya tenido en las Amèricas.
En la gran misiva de folder sellado que parece màs un prontuario inventado y exagerado por las altas jerarquìas eclesiàsticas de la iglesia catòlica tradicional de la Gran Colombia; donde se le narra en detalle al Papa còmo es que Andrès Rosillo ha realizado el cisma; se le solicita al Sumo Pontìfice de Roma, que excomulgue y trate al canònigo Rosillo, de la misma manera excluyente como lo hizo siglos anteriores la iglesia Catòlica Romana, con Martìn Lutero en Europa...Con cartas condenatorias y decretos de sentencia excomulgatoria definitiva, contra el canònigo Rosillo.
Pero se les olvida un hecho que solamente tiene explicaciòn celestial: Andrès Rosillo naciò con estrella; y es tal el resplandor de su destino; que ha sucedido un hecho que nadie se esperaba: El barco que transportaba desde la Gran Colombia hasta Europa, el folder del cisma de Rosillo en pergamino sellado para ser abierto exclusivamente por su santidad el Papa, y enterarlo asì del primer cisma en Amèrica; se ha hundido en la inmensidad del oceàno; de tal manera que todo el trabajo que realizò la alta curia catòlica tradicional de la Gran Colombia en estos dos ùltimos años, para hundir hasta el fàngo al canònigo Rosillo; se les ha hundido en pleno mar; con la respectiva furia de groserìas y maldiciònes de la alta cùria GranColombiana que se carcòme de la azufrada amargura porque cada vez es menos lo que pueden hacer en contra de Andrès Rosillo.

Luz y Andrès, tienen que aplazar aùn màs su boda, porque han sido advertidos desde Tunja y Santafè, de un detalle especial...Durante el juicio a Luz por adulterio que se le realizò durante la colonia, por el virrey Amar y Borbòn y la Real Audiència; todos los documentos y el respectivo expediènte del caso quedaròn fichados en Santafè de Bogotà, ya que fue el lugar del juicio. Como nadie, ni siquiera los abogados màs eminentes, dan razòn en detalle, del nuevo orden jurìdico de la nueva repùblica de la Gran Colombia...Nuevo orden jurìdico que es en realidad el desorden jurìdico màs tremendo de esta naciòn que todavìa no termina de romper su cascaròn; entonces Andrès y su amada Luz, deciden viajar a Santa Fe para remediar de una vez por todas la situaciòn, y asì poderse casar como Dios manda; exigiendo un documento oficial que anule el primer matrimonio de Luz de Obando; porque aunque a ella se le apresò, se le hizo juicio, y se le condenò; su matrimonio con Francisco Rangel no està anulado...Ella continua sièndo la esposa oficial de ese sujeto impredecible.

Pero Andrès y Luz, esta vez no viajaràn en caballos, ni en carruajes, ni en mulas. La marquesa y su clèrigo viajaràn en luna de miel adelantada; desde Cartagena hasta Santafè de Bogotà, esta vez en tres grandes planchones que navegaràn desde la ciudad Heròica hasta la capitanìa del puerto de Barranquilla; y de allì se adentraràn caudal arriba, navegando contra la corriente, por las aguas dulces transparentes de esta època, de el Rio de la Magdalena, o llamado cortamente, Rio Magdalena. Los tres planchones estàn rusticamente cabinados y vagonados, con dormitorios elementales pero comodos, dentro de las circunstàncias, para sus viajeros. Cada planchòn lleva como tripulaciòn, viente fuertes remeros que se rotaràn en turnos de diez, en un viaje inolvidable que durarà siete meses. En el primer planchon van, Andrès Rosillo y Luz de Obando. En el segundo planchòn van el obispo Sebastiano Mutis y su novia Catalina que es una hermosa doncella de catorce años de edad que se ha enamorado tiernamente del obispo Mutis que ya tiene treinta y dos años de edad. El arzobispo Rosillo ha dado la bendiciòn para que el romance de su asistente con tan bella adolescente, sea duradero. Y el tercer planchòn es el de primeros auxilios y remeros de reserva y protecciòn.
El templete quedarà a cargo de dos sacerdotes en los que el canònigo ha depositado su confianza para que la iglesia del cisma continue su transcurrir en Cartagena, mientras ellos realizan el viaje hacia Santafè; que està màs convulsionada que cuando Luz y Andrès la dejaron por ùltima vez.

El viaje que ya lleva su primer mes, se realiza sin ninguna novedad especial. La diosa divina y su clèrigo arzobispo aprovechan muy bien este delicioso viaje, para amarse infinitamente, sobretodo en las noches càlidas, donde las aguas tranquilas del Rio Magdalena se convierten en las armoniosas testigos y las suaves còmplices de la relaciòn de pareja màs anticonvencional y esplendida que haya pasado por este rio de amor en el que Luz de Obando y Andrès Rosillo se entregan mutuamente al cortejo ideal, a la felicidad infinita en la que el arzobispo saborèa la secularizaciòn eròtica de todo su ser ligado a la fèmina de pàscua eterna; pentecostès de mujer; albricias desnudas de cuerpo escultural con espìritu evolucionado en la màs perfecta coitizaciòn de dos seres nacidos el uno para el otro, con el don del amor infinito, y la alabanza febril en manàs que veneran a la eva Luz de Obando hacièndo sentir a su afortunado clèrigo en el paraiso terrenal donde todas las manzanas son inferiores a la belleza de esta àma; y todas las hermosas serpientes hacen reverència ante la espectacular majestuosidad de esta guapa sublime que hace imposible encontrar tentaciòn superior a ella.
"Bendito seas Andrès Rosillo, porque tu gran amor es la epopeya de todos los amores, todas las entregas, y todos los orgasmos por los cuales vale la pena morirse en la brazos de la mujer amada y en las mieles de esa diosa de ebano blanco con ojos marrones llamada Luz de Obando...Palabra de Dios...Te alabamos señor".
Relaciòn bendecidamente madura a lo largo de treinta y tres años donde Luz y Andrès se han aguantado mutuamente; y tambien les ha tocado soportarlo todo internamente, externamente, y hasta màs. Treinta y tres años donde Luz de Obando y Andrès Rosillo se han tolerado, TOLERADO, reciprocamente los mejores defectos y las peores virtudes; y viceversa...Ambos graduados como los compinches ideales, los majaderos celestialmente màs jodones; y que se han salido con la suya ante todos los obstaculos.

En la noche los planchones detienen sus moderadas marchas y son anclados con gruesos lazos a los arboles de las riveras, porque en las noches todo se aquieta en el rio Magdalena, ya que las embarcaciònes no navegan en la noches porque se considera peligroso hacerlo.
Luz recuesta su cabeza en el pecho de Andrès, que con gran ternura le susurra al oìdo, poemas y canciones en francès a su maja de finos olòres. El canònigo y su diosa han logrado superar la barrera del tèdio de los romances que duran decadas, porque desde un principio, ambos renunciaron precisamente a la rutina y al tèdio; ya que prefirieron cambiarlos por la esencia del amor verdadero, el cariño sublime, la bondad del erotìsmo con la madurèz de los años en su màs pròdiga aventuranza...Dos almas gemelas y diferentes, unidas en el màs colosàl idìlio de sexualidad y sensualidad, bella òda a la lujùria, y el apego bienaventurado a la màs fastuòsa lozanìa de mujer àngel y demonio, belleza y primor, hechizo y seducciòn, delirio y dolor, vida y muerte, resurrecciòn y eternidad.

Los planchònes cubiertos y dotados con las comodidades màs simples y los dormitorios màs rùsticos, los desconecta del mundo, por siete inolvidables meses.
En las noches tranquilas y despejadas del rio, con los planchones flotando sin avanzar, hasta el dìa siguiente para proseguir el viaje; porque estàn atados a troncos o àrboles de las orillas; Andrès y Luz realizan idìlicas tertùlias amatorias dìgnas de dos adolescentes que afortunadamente nunca maduraron; porque esta pareja tan genuìna es de las pocas que jamàs olvidò, jamàs olvida, y jamàs olvidarà; que todo lo que madura se pùdre. Por eso; gracias a Dios; a Luz y Andrès nunca les diò la gana de madurar.
Son noches ardientes y madrugadas calientes a orillas del apacìgue y delicioso rio Magdalena; en las que Luz de Obando y Andrès Rosillo, sin hacer menor ruido, saltan a bañarse en aquellas aguas depurativas por naturaleza...
A la mèdia noche con los còmplices cambios de luna, el canònigo y su misionera de èros, ambos totalmente desnudos en la oscuridad del Magdalena, juguetèan y se aman sin cesar, con ese calorcito fresco que solamente el comienzo de la madrugada ofrece a sus privilegiados amantes...Andrès baña a Luz...Y la àma baña a su esclàvo de amor...Se salpican y chapucèan mutuamente el candor...Luz humeda y con su piel juagada de agua, se ve inconmensurablemente deseable y apoteòsicamente hermosa...Hacen el amor dejandose llevar por la corriente leve del rio, ya que unicamente los ilumina la luna como ùnico faro testigo del romancèsco màs pasional...
-Ensayemos un poco- dice Andrès con picardìa.
-¿Ensayar què?- pregunta Luz.
-Lo que vamos a decirnos el dìa de nuestra boda cuando el padre Sebastiano nos case- responde Andrès mientras Luz lo abraza de frente por el cuello, quedando ambos hundidos, con el agua hasta el pecho...Solamente sus rostros quedan por fuera del agua.
-Yo te recibo a tì, mi Luz de Obando, como mi legìtima esposa; para amarte y respetarte en la buena y en la mala; en la salud y en la enfermedad; en la riqueza y en la pobreza...Y ni siquiera la muerte nos separarà jamàs- dice Andrès de la manera màs entrecortada por la emociòn mientras Luz asume una actitud màs solemne...
-Y yo te recibo a tì, mi adorado arzobispo rebelde Andrès Rosillo, como mi legìtimo esposo; para amarte y respetarte en la buena y en la mala; en la salud y en la enfermedad; en la riqueza y en la pobreza...Y que ni siquiera la muerte se atreva a separarnos jamàs- dice Luz...Ambos quedan en silencio por unos segundos mirandosen fijamente a los ojos; se sonrìen mutuamente; y dandose el beso màs aguado, apasionado y fuerte; se hunden completamente unidos, por unos segundos en el rio...Y cuando los dos emergen abrazados, para tomar aire; Luz de Obando exclama...
-Y esta vez, que nada ni nadie se atreva a separarnos, porque de lo contrario...Al fin y al cabo la muerte es siempre la gran aliada del amor; porque ni siquiera la muerte podrà separarnos jamàs- termina de decir Luz encendièndo esos ojos marrones que tanto derriten a Andrès y que son uno de los muchos motivos que excitan al canònigo a entregarse a su amada infinitamente...Allì en esa romàntica atmòsfera del Magdalena; Andrès penetra por ùltima vez a su dueña posesiva, cual bautizo eròtico en el Jordan a Jesucristo, pero no por el Bautista, sino por la dueña del Señor y la primera divina mujer apòstol: Marìa Magdalena. Andrès Rosillo ama y amarà siempre a su diosa de divinidad humana, obra maestra del Señor tu Dios: Luz de Obando; edèn de elevaciòn eucarìstica; càliz del himeneo sacro; oàsis de eterna juventud; multiorgasmo ecumènico de los cielos; alabanzas de las musas del Olimpo en orgìa santa...Luz de Obando, aleluyas a la belleza de imperfecciòn perfecta en vida de consagraciòn mùtua con su arzobispo entregado incondicionalmente para morir vivièndo eternamente en los brazos de su emperatrìz; candìles de belleza fèmina y candor de òstias bendecidas; sexuales homilìas de destellos; evangèlios de copulaciòn en perfecta armonìa con los multiuniversos...Luz de Obando y Andrès Rosillo siempre creàndo nuevas formas de hacer el amor en coronaciòn de jubilèo; rosarios de virgen eterna no virgen, en cànticos de hosannas...Andrès Rosillo, hosanna a tu diosa Luz de Obando, hosanna en el sexo, hosanna en el amor, hosanna en tan escultural cuerpo de sirena apareàndose con sumiso castor; hosanna en tan iluminado espìritu de dama virtuòsa en encantos hechiceros insospechados; hosanna en el Cielo, hosanna en la Tierra; bendito el que se viene en nombre del Señor.

Los tres planchones, despues de màs de siete meses de viaje; han llegado al pequeño puerto de Girardot; y de allì, Luz y Andrès; junto con Sebastiano y su novia doncella Catalina; deberàn continuar el viaje en caballos hasta Santafè de Bogotà, adonde llegaràn en unos pocos dìas.

Sin embargo, como el diablo fue y serà siempre una porquerìa; Francisco Rangel tambien està llegando por otro lado a Santafè de Bogotà, para dar su ùltimo zarpazo en contra de Luz de Obando. Esta vez Rangel llega acompañado de un abogado tinterillo, ya que su bancarrota financiera no le permite el lujo, de pagar abogados de verdad.
Francisco Rangel llega a Santafè, como era de esperarse, resentido, amargado, frustrado, enardecìdo, vociferando como demente hablando sòlo, toda clase de pèstes contra Luz de Obando y Andrès Rosillo.
-La puta Luz de Obando me abandonò hace años manchando mi tìtulo de caballero y cagandose en mi honor...Y el obispo ese, hijo de todas las putas, Andrès Rosillo me la quitò...Pero ninguno de los dos se saldrà con la suya!- dice Francisco con su alma herida y su espìritu lleno de cizaña.

EL TRIBUNAL CIVIL-MILITAR DE LA MORAL Y LA FAMILIA DE LA GRAN COLOMBIA; ubicado en el barrio "La Candelaria" de Santafè de Bogotà, es el tribunal donde se han recibido todos los casos judiciales de familia, separaciònes, paternidades, divorcios, abandonos, etcetera, que quedaron sin resolver, en la transiciòn de la excolonia española, a la nueva repùblica independendiente.
Despues de algunos dìas; Andrès con sus acompañantes, procedentes de Girardot han llegado por fin a Santa Fè...Y son enterados de la existència del nuevo tribunal civil-militar para asuntos de familia; y allì se dirige el canònigo en compañia de Luz de Obando, Sebastiano y Catalina.
Andrès y Luz encuentran una Santa Fè un poco màs tranquila que la que dejaron hace años; sus gentes no los reconocen fisicamente, porque aunque en varios lugares de la Gran Colombia se habla del obispo rebelde del cisma y su bellìsima novia y sobrina; no existen cuadros, ni ninguna iconografìa de Luz de Obando, ya que ella, por màs hermosa, infunde el respeto de que ningùn pintor se ha atrevido a pintarla en un lienzo tan maravilloso como ella, ya que las circunstàncias no se han dado para ello. Y con respecto a la iconografìa de el canònigo Rosillo, el unico cuadro que existe de èl, es el que pintò la imaginaciòn de un pintor varado, porque Rosillo jamàs posò para ningùn pintor; y que es un cuadro que se pintò en el año 1.820, pero por pura creatividad fictìcia del desconocido pintor, que le tocò imaginarse a los protagonistas de la proclama de independencia porque la mayorìa ya estàn muertos, y los que quedan vivos, nunca han posado, ya que optan por el anonimato, como es el caso del canònigo Rosillo; entonces aquèl pintor realizò dicho cuadro el año antepasado al cumplirse el decimo aniversario del grito de independencia de esta repùblica que hoy, comenzando el año 1.822, es un verdadero hervidero de cismas a todos los niveles, y no solo a nivel religioso.
Porque todos reconocen que el cisma que màs duele es el de la Gran Colombia...Cisma donde Simòn Bolìvar presencia dìa a dìa còmo su sueño de unir en un sola gran naciòn confederada a toda Latinoamèrica, comenzando por Colombia, Ecuador, y Venezuela, se le derrumba como castillo de naipes al libertador de cinco naciones; por culpa de las codìcias putrefactas, egocèntricas, malditas, y malignamente envidiosas almas de dos sujetos; a ver cuàl de los dos màs peor: El General Francisco de Paula Santander, de Colombia, que aboga precisamente por una Colombia independiente de todas las naciones...Y el General Hermogenes Maza, de Venezuela, que aboga precisamente por una Venezuela independiente de todas las naciones.

Luz de Obando y Andrès Rosillo logran pasar desapercibidamente en Santa Fè, y ahora se dirigen al despacho del tribunal civil-militar de familia, en La Candelaria.
Al llegar al tribunal, son recibidos por el Juez Comisario civil militar que ejerce como màxima autoridad del tribunal. Andrès se presenta como tutor familiar y legal de Luz de Obando, y pide el expediente que se originò durante la colonia; en la que Luz fue llevada a juicio.
Pero lamentablemente Francisco Rangel exige justicia para reparar su honor; y entonces realiza su jugada radical jurìdica, màs no maestra, porque es sùcia: Ha demandado penalmente a Luz de Obando por el delito de, BIGAMIA DE HECHO..."Bigamia"...Delito muy delicado y serio de pareja, moral y familia; y "de hecho", porque aunque Luz no se ha casado con Andrès; sì convive con èl en calidad de compañero amancebado, segùn la demanda.
Esta grave denuncia tiene el agravante, de que en esta nueva repùblica, la bigamia continua siendo delito, y peor aùn; al igual que en la època de la colonia; en esta nueva repùblica de la Gran Colombia; en cuestiones de leyes de adulterios y bigamias; desgraciada, funesta, y tragicamente, las mujeres siguen llevando todas las de perder, porque esta clase de leyes son hechas exclusivamente por hombres, pero para que sean aplicadas exclusivamente en contra de las mujeres.
-Señorìa me parece injusto la nueva acusaciòn de bigamia contra mi protegida Luz de Obando- dice Andrès al juez comisario.
-Lo siento mucho padre Rosillo, pero la demanda no la puse yo; la puso èl!- dice el juez comisario señalando en un escondido rincòn a Francisco Rangel que està acompañado de su abogaducho de mèdio pelo.
-Han pasado los años Rosillo...Pero a tì no te han pasado esposa mìa; estàs tan bella como siempre- dice con aires triunfalistas Francisco Rangel.
-Y usted està con el alma tan cochina, y con el espìritu tan envenenado; como siempre- responde Luz, observando a Rangel como la peor y màs fètida rata inmunda.
El canònigo se limita a observar con repudio a Rangel, y decide entenderse directamente con el juez comisario.
-Señoria, esta demanda no procede...Mi protegida ya fue llevada a juicio durante la colonia, y fue juzgada por la Real Audiència y el virrey Amar y Borbòn personalmente. Ella no puede ser enjuiciada nuevamente por la misma causal- alega Andrès.
-Sè a lo que se refiere su reverència; pero es que esta vez se trata de una nueva demanda que no tiene nada que ver con la primera. La primera fue por el delito de abandono y rebelìon contra la "Potestad Matrimonial"; y como usted lo ha dicho; ya es caso cerrado. Ahora esta nueva demanda que acaba de colocar don Francisco Rangel contra doña Luz de Obando, es por el delito de, Bigamia de hecho. Y usted como abogado, sabe que este es un delito muy grave- aclara el juez comisario.
-Yo puedo demostrar que mi protegida no comete bigamia, porque el matrimonio con don Francisco Rangel fue desechado por vencimiento de tiempo...Han pasado màs de dos decadas en donde estas dos personas ni siquiera han tenido intimidad de ninguna indole- dice Andrès.
-Pero ante las leyes y ante Dios; doña Luz de Obando y don Francisco Rangel continuan siendo marido y mujer- dice el juez comisario mientras observa los documentos de la demanda...-Si hasta aquì està escrito, que fue usted mismo, padre Rosillo, el que los casò...Entonces no me explico porque ahora quiere usted ìr en contra de una partida de matrimonio que està firmada por usted mismo cuando fue pàrroco de Simacota- termina de decir el comisario, mientras Andrès observa con rabia contenida, la sonrisa cìnica de Francisco Rangel, que unicamente atina a exclamar de manera simplona y repugnante...
-Yo solamente estoy reclamando mi honor.
-Aquì como juez comisario, yo solamente tengo dos opciònes...O doña Luz regresa inmediatamente al lado de su legìtimo esposo, y anulamos esta nueva demanda penal...O me verè en la penosa obligaciòn de recluìr a doña Luz de Obando en un convento, hasta que se inicie el nuevo juicio contra ella, por el delito de bigamia de hecho.
Luz se descompone abrazando con todas sus fuerzas a Andrès; al mismo tiempo que siente como si las circunstàncias del juicio de la colonia que hace años le hizo el virrey Amar y Borbòn, se estuvieran repitièndo como una terrible pesadilla...Pero la divina marquesa, que hasta triste se ve radiante; al observar ella misma la sonrisa detestable de Francisco Rangel, se reincorpora con el fuerte temperamento que la caracteriza, y es ella misma quien escoge...
-Està bien señorìa; recluyame en un convento, porque yo al lado de este excremento abominable llamado Francisco Rangel, jurè hace mucho tiempo jamàs regresar; y hoy reafirmo mi posiciòn; jamàs regresarè al lado de esta honorable escòria...Ni aunque me obligaran...Prefiero estar muerta- dice Luz de Obando con voz severa y completamente segura de su decisiòn; ante la mirada, ahora, de òdio y ràbia de Francisco Rangel...A lo que Luz le pregunta en fina burla...
-¿Y ahora què le paso a su sonrisa don Francisco?...Se la borrè con mi decisiòn?...Que bueno; porque si no hubiera sido asì, se la hubiera borrado a punta de cachetadones.
Andrès abraza, apretando aùn màs a su amada, e ignorando a los demàs...
-No te preocupes mi amor; que asì me toque acampar en las afueras del convento, yo estarè a tu lado siempre.
-Se fija señorìa?...ya ni siquiera se averguenzan de comportarse como pareja- refuta Francisco...A lo que Andrès pierde la paciència...
-Y no solamente nos vamos a casar; sino que le darè a mi futura esposa sobrina, el amor que usted no tuvo la hombrìa de darle; porque no existe còdigo donde sea delito enamorarse de una sobrina; y si a usted le queda alguna duda Francisco; sepa de una vez, que desde hace màs de treinta años, Luz de Obando y yo hacemos el amor, sin necesidad de estar casados; y eso no se llama bigamia; eso se llama amor puro, amor noble, amor eterno, amor verdadero, amor del bueno...Luz de Obando siempre ha sido solamente mìa, porque jamàs fue suya- dice Andrès en tono airado como quien desahoga algo que querìa gritar al mundo desde hace tiempo, y no habìa podido; producièndo asì la ìra de Francisco Rangel que a pesar de su vejez, saca fuerzas de donde no las tiene y se abalanza contra Andrès Rosillo dandole un puño al canònigo, que desata tambien la fùria del canònigo producièndo un intercambio de golpes y forcejèos entre los dos señores de edad; lo que obliga que los guardias del despacho, con la ayuda del padre Sebastiano y el abogado de Rangel, separen a Andrès y Francisco...A la vez que el juez comisario exclama en tono de autoridad.
-Señores por favor!!!; o se controlan, o los controlo...No quiero volver a tener "espectàculos" tan bochornosos como este. A la pròxima no tendrè consideraciòn de la edad respetable que ustedes dos acreditan, y ordenarè que los arresten por desacato. Asì que de ustedes depende que esto no se repita; de lo contrario no vacilarè.
-Reclamo mi honor señorìa- dice babosamente Francisco.
El juez comisario coloca unos sellos y asume una actitud severa de silencio para bajar la marèa. Despues de unos segundos dictamina...
-Aquì en Santafè, dentro del convenio con la santa madre iglesia Catòlica Apostòlica Romana; los conventos de esta ciudad no reciben a mujeres que estèn con acusaciònes de bigamìa; tampoco las reciben los conventos de Tunja; por lo que me veo en la obligaciòn de remitir a doña Luz de Obando, para que sea recluìda en el convento de Villa de Leyva, hasta que se designe juez para el nuevo juicio y èste a su vez produzca la fecha para la iniciaciòn del mismo, contra doña Luz de Obando por el delito de, bigamia de hecho, teniendo matrimonio no anulado. Cumplase de inmediato la disposiciòn y puede estar tranquila doña Luz; usted serà tratada y transportada al convento de Villa de Leyva en el carruaje custodio, pero con las mejores condiciònes de viaje; pues al fin y al cabo, no desconocemos para nada su procedència de alcùrnia, abolengos y pergaminos.
Andrès y Luz se vuelven a abrazar con fuerza...
-No te preocupes mi amada, yo irè en el caballo detràs del carruaje- dice Andrès.
-Y yo tambien irè contigo en mi caballo; esposa mìa- replica Francisco.
-Ni se le acerque, porque no respondo Francisco- advierte Andrès.
-Ninguno de los dos se le podrà acercar, porque el carruaje custodio va con la barreras de aislamiènto...Si ambos quieren acompañarla a Villa de Leyva, estàn en su derecho, pero tendràn que hacerlo a cierta distancia y sin "batallas", porque doña Luz viajarà hasta el convento de Villa de Leyva debidamente encerrada y protegida en el carruaje custodio.

A unos cuantas calles de allì, en el despacho arzobispal, la alta cùria de Santa Fè se entera de la presència de Andrès y Luz; y de lo que acaba de suceder en el tribunal civil militar de la moral y la familia. El arzobispo de Santa Fè y sus secuaces, cual vil banda de criminales, se vanaglorian en actitud de posible conspiraciòn; de lo que ha pasado con el obispo rebelde y su moza sobrina.

Luz es metida dentro del carruaje custodio. Tres guardias junto con el cochero, la escoltan, y el carruaje custodio emprende su viaje rumbo a Villa de Leyva; ya que en esta època, las mujeres acusadas de bigamia, son condenadas tàcita y practicamente al destierro en Villa de Leyva; porque son tales las injusticias de este colapsado sistema judicial de la nueva Repùblica, que si un hombre comete bigamia, no le pasa absolutamente nada; pero si es una mujer la que es acusada de bigamia: Destierro inmediato a Villa de Leyva; sea culpable o inocente; como si la bigamia fuera una enfermedad contagiòsa, màs que un delito.
En todo sistema jurìdico plagado de injusticias, las primeras vìctimas son las mujeres y los niños...Curiosamente siendo tambien las mujeres y los niños, las primeras vìctimas de toda guerra.

Detràs y a los lados, la carroza con rejillas donde està encerrada Luz de Obando; es tambien escoltada voluntariamente por Andrès, el padre Sebastiano y Catalina, todos juntos por un mismo lado; y por el otro Francisco Rangel y su abogado...Todos en sus respectivos caballos. La caravana prosigue su viaje desde Santa Fè hasta Villa de Leyva; y durante todo el trayecto; Francisco y Andrès, procuran no alinearse juntos aunque estèn dentro de la misma ruta.

Dìas despues, finalmente la caravana llega a la hermosa y colonial Villa de Leyva con sus paredes y muros que parecieran entancados en los siglos quince y dieciseis, su pequeña iglesia; una escuela para varones, una escuela para señoritas; el unico hospedaje de la villa, pequeño pero acogedor; y en un costado todavìa màs tranquilo; el bello convento de Villa de Leyva construìdo a finales del siglo diecisiete, aunque otros dicen que fue a comienzos del siglo dieciocho.
Luz es ayudada a bajar del carruaje; en la puerta clàsica del convento, dos monjas la reciben con la debida documentaciòn. En el momento en que va a entrar al convento; mira a su adorado canònigo que tambien la observa a ella...Andrès le envìa un beso a la distancia mientras que gesticula con sus làbios la frase...Te amo mi diosa.
Luz le corresponde con su sonrisa complice, a la vez que tambien le gesticula con sus delicados y provocativos làbios la frase...Y yo a tì mi adorado canònigo.
Finalmente Luz es ingresada al convento, y se escucha el crujido de metales de còmo el portòn es asegurado con las cerraduras y las respectivas llaves, por las dos monjitas. En las afueras queda una guardia de dos soldados con la orden de disparar a Luz en caso de un intento de fuga, un rescate o un rapto, de parte de algùn loco de amor.
Y como unicamente existe una sola pensiòn de huespedes en toda Villa de Leyva; a Andrès y Francisco les toca compartir el mismo hospedaje sin discusiòn alguna...Eso sì; ambos pidieron alcobas donde quedaràn lo màs distanciados posibles. No se sabe cuanto podrà durar la estadìa en Villa de Leyva, ya que todo depende de la agilidad y rapidez con que el juez tramìte la demanda para la apertura del nuevo juicio contra Luz, en la corte de familia de la Gran Colombia, en el tribunal de Santafè de Bogotà, y que èste expida el citatorio a juicio lo màs ràpido posible.

En sus dìas con sus noches, Luz se limita a escuchar los silencios de la tranquila villa; aunque la tristeza la embarga terriblemente y la depresiòn la va consumièndo cada vez màs. Ella es consciènte de que su amadìsimo arzobispo la espera allà afuera permanentemente; porque eso es lo que hace Andrès en Villa de Leyva; nostalgico, melancòlico y enamorado, el clèrigo, sale todas las mañanas del hospedaje y practicamente acampa en la puerta exterior del convento, esperando a ver si puede aunque sea enviar o recibir una seña de su amada Luz...
Francisco Rangel tambien ronda el exterior del convento, tal vez a la espera de que su legìtima esposa cambie de opiniòn y regrese con èl para siempre, y asì recuperar su tan prostituìdo honor de boñiga.
La celda monacal donde està Luz no da para la calle, sino para el patio interior del convento donde solo se observa una preciosa fuente con sus chorros de agua cayendo, procedentes de la imagen de una virgen de barro que està en la cùspide de la pequeña fuente, y donde algunas monjas òran pidiendole milagros a su virgen celestial.
Mientras que con el paso de unos pocos dìas, Luz de Obando incomunicada, entra en un mutìsmo desesperanzador. Lo unico que ella quiere es pasar con su canònigo el resto de la existència; ignorando lo que la gente aplauda o condene; y sin tener que volver a estar escondièndo el amor, ni escondièndose del amor; y sin estar recluìda en ninguna parte. A estas alturas, la preciosa emperatrìz, ya no le pide nada màs a la vida...Si el mundo se le tiene que acabar; entonces que se acabe, pero con su Andrès Rosillo al lado de ella como su amante, su hombre, y lo que siempre ha sido el esclàvo para su diosa: Su todo...amandola como ella le enseñò a amar a su abate; ahora de ojos tristes...Sin embargo la depresiòn de Luz aumenta con los dìas; y la ansiedad y desespero de Andrès y Francisco tambien.
-¿Cuanta riqueza vale su honor Francisco?- pregunta Andrès a Rangel, en las afueras del convento, donde ya se volviò rutina que Rosillo y Francisco aguarden, quièn sabe què.
El canònigo le dirige asì la palabra por primera vez a Francisco, desde la pelea en el tribunal de Santa Fè.
-El honor no tiene precio canònigo- responde risueño Francisco.
-Sì lo tiene, y se lo voy a demostrar...Unicamente digame cuanto oro, monedas, joyas, morrocotas...Cuanta riqueza, que usted ha perdido, pero que yo le podrìa reponer; vale; que usted retire la denuncia penal de bigamia contra Luz de Obando?...Ponga el precio; y terminemos con esto de una buena vez.
-Pensè que los curas hacìan voto de pobreza- dice burlòn Francisco.
-El voto de pobreza es una farsa; porque si no fuera asì; comunidades como las de los mùlti-ultra-archi-millonarios Jesuitas y muchas otras comunidades religiosas, no existirìan- responde Andrès con la franqueza frentera que lo caracteriza.
-Se lo repito Rosillo; mi honor no tiene precio en oro. El honor solamente lo recupero, cuando Luz de Obando de Rangel, regrese conmigo, a mi lado, como lo que ès: Mi legìtima esposa.
-Aunque usted no la quiera?...Porque lo unico que usted ama es el honor que tanto promulga.
-Porque es lo unico vàlido en una persona. Quien no tiene honor; no tiene dignidad de humano; es tan solo un animal; o en el peor de los casos, un muerto en vida.
-Usted sabe que Luz no va a regresar a su lado jamàs.
-Pues como sea; ella me devolverà la dignidad de mi honor.
-Le dejo esa inquietud Francisco Rangel...Piensela bien...Podemos solucionar esto con oro y riquezas, que usted necesita màs que yo; porque ya me enterè que usted està en la màs tremenda bancarrota, y a pocos pasos de la mendicidad. Acepte mi propuesta. Porque yo como arzobispo le juro por Dios que Luz de Obando ha sido; ès; y seguirà siendo exclusivamente mìa y nada màs que mìa.
-Y aunque yo no soy cura, ni obispo, ni nada; tambien le juro por Dios, que mi honor se llama Luz de Obando...Y recuperarè mi honor con Dios o con el diablo; pero recuperarè y limpiarè mi honor.
-Francisco; usted sabe què significa una palabra de la biblia?.
-Què palabra?.
-La palabra Inshallah...Sabe què significa?.
-No; no lo sè.
-Inshallah significa: Lo que Dios disponga.

Sin embargo, en una de esas oscuras madrugadas, las tinieblas oscurecen el resplandor...Dios se ha ìdo de vacaciònes; y el demonio hace de las suyas.
-Dios mìo; por què me has abandonado?- son sus ùltimas palabras.

O por voluntad de Dios, ya que segùn dicen, no se mueve la hoja de un àrbol sin su consentimiènto...O por voluntad del diablo, ya que segùn dicen, siempre juega macabramente a ser dios...la fatalidad masacra a la felicidad; la oscuridad acribilla a la luz; el bien pierde una batalla contra el mal; la tragedia aplasta a la esperanza...Se escandaliza Villa de Leyva; se escandalizarà la Gran Colombia; y se genera el gran misterio de convento celestial, apacìgue, y aparentemente tranquilo...
En la madrugada màs triste y diabòlica; en el interior de su celda en el convento de Villa de Leyva; el escultural cuerpo de la divina Luz de Obando, està acostado boca-arriba, con un grande cuchillo enterrado en su estòmago.
Todo honor es una endemoniada maricada...Toda iglesia es una puta santa...Toda religiòn es una malparidez sacra...Y toda polìtica es una beatìfica mierda...Porque de todo hay en la viña del Señor.


EL CANÒNIGO Y ADULTERINO DON ANDRÈS
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EL CANÒNIGO Y ADULTERINO DON ANDRÈS (CAPÌTULO 10)

EL CANÒNIGO Y ADULTERINO DON ANDRÈS
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(ANTES DE LEÈR ESTE CAPÌTULO 10; LEE PRIMERO LOS CAPÌTULOS ANTERIORES; LOS ENCONTRARÀS MÀS ABAJO; Y EN EL LINK DE ENTRADAS ANTIGUAS)


EL CANÒNIGO Y ADULTERINO DON ANDRÈS


NOVELA ORIGINAL: JORGE JIMÈNEZ FLÒREZ


CAPÌTULO 10


-A partir de hoy 25 de diciembre de 1.820; yo Andrès Rosillo, obispo pastor del Señor; en el nombre de Dios Padre; y en representaciòn tambien de los sacerdotes que me acompañan, declaramos oficial y publicamente; nuestra dimisiòn, separaciòn total, irreversible, e incondicional, y renuncia irrevocable a la iglesia Catòlica Apostòlica Romana. Desconocemos a partir de ya; toda autoridad eclesiàstica procedente de Roma, emisària de Roma, o representante de modo alguno, de la iglesia Romana...Igualmente renunciamos al Papa y sus preceptos, y de ahì para abajo a toda la jerarquìa eclesiàstica Catòlica Apostòlica Romana...
Al mismo tiempo anunciàmos en este dìa tan especial, el nacimiènto del nuevo culto sagrado para la gloria de Dios; acudièndo al llamado de Jesucristo nuestro Señor; Espìritu Santo que ha descendido para elegirnos como los fundadores de la nueva...IGLESIA CATÒLICA APOSTÒLICA LIBERTÀRIA DE AMÈRICA; cuyo primer templo bendecido inauguramos en este dìa de navidad, aquì en Cartagena de Indias, Gran Colombia. Igualmente renunciàmos a seguir las sagradas escrituras en idioma latìn o cualquier otro idioma que los feligreses no entiendan, no hablen y no dominen...Y de ahora en adelante, en la Iglesia Catòlica Apostòlica Libertària de Amèrica; solamente predicaremos y llevaremos el mensaje de Cristo, en el idioma oficial de cada lugar donde estemos; en nuestro caso especìfico, idioma castellano; cuyas primeras cien bìblias debidamente traducidas, distribuìmos en este hermoso y soleàdo dìa de fiestas por la natividad del mèsias...
Igualmente a partir de este momento nos declaramos: CATÒLICOS PROTESTANTES NO LUTERANOS; porque sì protestamos y nos separamos del catolicismo romano; pero no seguiremos las doctrinas de Lutero...Continuarèmos sièndo cristianos catòlicos; independièntes de los dictamenes de Roma; pero catòlicos...Tambien renunciàmos al celibato obligatòrio. En la nueva iglesia Catòlica Apostòlica Libertària de Amèrica; el celibato serà netamente OPCIONAL!!!- proclama Andrès Rosillo, leyendo en voz alta dicho pergamino bendecido ante todos los presentes que ahora sì entendìan por què nadie de la cùria de Cartagena habia sido invitado a la inauguraciòn del templete.
Y asì se anùncia oficialmente y se revela ante todo mundo, el plan màs justo, maravilloso, friamente calculado, estudiado, y planificado durante decadas, por el inteligentìsimo, vanguardista, eminentìsimo, y super-adelantado para su època, Andrès Rosillo: El bendecido, iluminado y santificado gran cisma de la iglesia Catòlica Apostòlica Romana en toda Amèrica, y el primero en este exòtico y gigantesco continente dividido en tres y hasta cuatro verdes y azules partes: Sur, Centro, Norte, y Caribe.

El escàndalo, las consecuèncias, y la catàstrofe socio-religiosa son patèticos; pues no se hacen esperar en esta repùblica naciènte donde la libertad de cultos es un completo lìmbo juridico porque nadie absolutamente nadie, puede dar fè o respuesta concreta de si la libertad de cultos es legal, o no es legal; està permitida o no està prohibida. La nueva patria se va enterando poco a poco, a lo largo de los meses, del cisma; incluso algunos acuden a acadèmicos para que les expliquen què significa la palabra CISMA; y otros piensan en su ignorància que podrìa tratarse de una palabra pecaminosa. Los intelectuales y elitistas màs tradicionalistas no lo pueden creèr, y los màs ignorantes no saben exactamente de què se trata esta revoluciòn religiosa tan sui generis y que ha nacido dentro de una mezcla de simplicidad y contundència...Menos es màs...Sencillez es apoteòsis.

Los doce sacerdotes junto con monjas, laicos y demàs feligreses que se unen al cisma y se inscriben tacitamente en la nueva religiòn; asisten al bello y caribeño templete que ha quedado hermoso, en un ambiente tròpico-religioso.
-Tambien en esta nueva iglesia, no existirà la obediencia ciega, porque el hecho de que yo sea obispo, no significa que me las sepa todas; por eso todo serà concertado. Igualmente queda anulada la pobreza de miseria y hambre. Viviremos en austeridad y modèstia, pero sin tener que pasar penùrias, porque nuestro apostolado debe ser austero pero dìgno...Modesto pero sin angùstias

La noticia del cisma continua extendièndose por toda La Gran Colombia causando estupor, verguènza y fùria santa por parte de las altas autoridades eclesiàsticas de la cruda naciòn. Y como siempre ocurre con los cismas religiosos, sin importar en que lugar del mundo sean; los altos jeràrcas, arzobispos y cardenales tratan de ocultarlo, subvalorarlo, y menospreciarlo para que nadie se entere...Pero esta vez el silencio es una farza porque ya de todas partes llegan gentes a Cartagena para conocer en persona al canònigo Rosillo del que tanto se habla; tambien quieren conocer el templete; enterarse còmo es eso de tener un culto diferente al del catolicismo romano; y lo que màs ha llamado la atenciòn: Muchas y muchos quieren conocer, apreciar y leèr por primera vez en sus vidas, las ya atractivas biblias en castellano, y que nadie sabe dònde se fabrican, ya que Andrès y Luz, cuando se les pregunta, se limitan a responder que son fabricadas en el extranjero; aunque estàn tan solo a unas cuadras de la verdadera imprenta que algunos quisieran conocer, aunque sea vieja y desbaratada: La imprenta semidestruìda por el tiempo; del monasterio de Santa Teresa; y que no queda en ningùn paìs extranjero, sino en plena Cartagena de Indias; ya que por esas "santìsimas" paradojas de la vida; la iglesia Catòlica Apostòlica Romana, sin saberlo, està apoyando "imprentamente" al cisma de la nueva iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria de Amèrica...Y los dos monjes de aquella imprenta, que parecen como si hubièran hecho voto de silencio, a un altìsimo precio financiado por Andrès Rosillo; claro està; supuestamente con esas caras de inocentes se hacen los desentendidos; a tal punto, que cuando lèen a escondìdas, fragmentos de la biblia en castellano, se limitan a exclamar en susurro...Palabra de Dios, te alabamos Señor.

Pero en semejantes sociedades mojigatas y de doble moral que conforman estas excolònias españolas de la Amèrica Latina, los rechazos incluso violentos, no se han hecho esperar: Al cumplirse el primer año del cisma, el templete de la nueva iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria de Amèrica, ha sido apedreàdo, y ha tenido tres conàtos fracasados de incendio; gracias a Dios. La goda sociedad cartagenera es la primera indignada por el cisma; y hasta las altas cùrias de Tunja y Santafè de Bogotà, llegan las "terribles" noticias, cada vez màs tensionàntes, de que el obispo Rosillo ha logrado su objetivo de dividir a la iglesia catòlica, ya que su nueva iglesia cada dìa tiene màs adèptos, asì como detractòres; incluso unas monjas que fueron excomulgadas por la iglesia Catòlica Apostòlica Romana, por haber decidido perder su virginidad y mandar al carajo su celibato, levantandose el habito; son recibidas por Andrès en su nueva iglesia, permitièndoles continuar ser monjas; porque en esta iglesia libertaria, el celibato NO obligatorio, tambien es para las monjas.
La alta cùria Catòlica Apostòlica Romana de Santa Fè y Tunja envìan un arzobispo a Cartagena para que se cerciòre personalmente de la situaciòn y el càos arquidiocesano que ha producido el cisma de Rosillo. La misiva que escribe el anònimo arzobispo para informar a sus superiores, es clara, precìsa, y categòrica...

...Es totalmente evidente...El cisma es una triste realidad; y el obispo Rosillo, junto con sus sacerdotes y monjas se han desligado pecaminosamente de nuestra santa madre iglesia Catòlica Apostòlica Romana. Tampoco les ha importado para nada que yo, todo un arzobispo, y como tal, el màs alto jerarca religioso aquì en Cartagena, estè presente en esta desdichada ciudad del pecado...y de los cismas.
Ha llegado a mi poder, una de las biblias traducidas por Rosillo; del latìn sagrado, al castellano mundano; y aunque tengo que reconocer que es una traducciòn òptima y bien realizada; no es para nada una biblia de caracter santo; porque no està escrita en nuestro latìn santìsimo e idioma de Dios.
El canònigo Andrès Rosillo, ademas de su rebeldìa nata, tambien es impulsado por su sobrina, novia, moza, amancebada, y concubina; todas en una sola mujer de vida alegre y fornicaciòn despilfarrada, llamada Luz de Obando; que no es màs que el diablo disfrazado de reina bella con poder de embrujo. Sì; asì como se los escribo...Este obispo infelizmente libidinoso e incestuòso, ademàs de producir el cisma, tambien ha decidido ser el novio oficial de su propia sobrina; ya que se les vè por la ciudad, tomados de la mano, o de gancho de brazo, como si nada, y sin apenarse en lo absoluto de su apocalìptica situaciòn de amancebamiènto pùblico. Pero en esta Cartagena sin Dios ni ley, nadie hace nada para evitarlo, ya que segùn dicen las autoridades de la nueva repùblica, el nuevo culto religioso creado por Rosillo, y llamado en mala hora dizque, IGLESIA CATÒLICA APOSTÒLICA LIBERTARIA DE AMÈRICA, es una creència supuestamente santa y sagrada, donde el celibato opcional es la regla; y al parecer el incesto tambien.
Asì que la unica forma de acabar con todo esto, es confabulando una gran conspiraciòn confidenciàl y secreta, en contra del obispo Andrès Rosillo, y su descarada sobrina prostituta, belleza endiablada, culpable en gran parte, de este cisma de los mil demònios...

...Es la misiva que con caracter urgente, decide enviar el arzobispo a sus homologos y superiores inmediatos en Tunja y Santafè; anonadado porque nunca jamàs habìa visto un cisma en persona.
Entonces la alta cùria de la Gran Colombia, decide proferir decreto eclesiàstico por el cual, toda persona Catòlica Apostòlica Romana que decida separarse de la iglesia, para ingresar como feligres a la iglesia de Andrès Rosillo; quedarà fulminantemente excomulgada.

-No importa la excomùniòn de curitas maricas, arzobispos, cardenales, y Papas de dudosa reputaciòn. La iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria que yo he fundado, no es ese festival malìgno de represiònes y apologìas a los sufrimièntos en que se convirtiò la iglesia Catolica Apostòlica Romana...
La nueva iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria de Amèrica es una bendecida apologìa a todas las formas sanas de ser libre sin atropellar al pròjimo; y es una invitaciòn a todas las maneras de ser feliz, y de amar sin mojigaterìas de ninguna indole- declara Andrès a diarios Norteamèricanos, franceses e italianos que han llegado hasta Cartagena para entrevistar a este canònigo del que ya comienza a hablarse en otras latitudes; pero la verdad sea dicha, los escribièntes y periodistas de esta època, no estàn tan interesados en las filosofìas y dogmas de la nueva religiòn, el nuevo culto, y la nueva iglesia; sino que parecen màs bien; interesados en describir al folklòrico y carismàtico canònigo Andrès Rosillo, como un especìmen rebelde pero interesante, que con la complicidad y total apoyo de su escultural e incondicional sobrina, han protagonizado el primer cisma religioso de la historia de Amèrica. Incluso a Luz de Obando, aquellos periodicos extranjeros la estàn describièndo como un ser angelical de belleza arrolladora, ejemplo de glamour, altivez, fina clàse, y virtuosìsmos femeninos insospechados.
La fùria santa aumenta como espùma en las altas cùrias Catòlicas Apostòlicas Romanas de la Gran Colombia...El òdio de los fanàticos y eclesiàsticos catòlicos romanos hacìa el obispo Rosillo y Luz de Obando; es tan irreversible como el mismo cisma.

La noche sabatina de hoy; Andrès se la quiere tomar para estar dedicado unicamente a su amada. Es un placer merecido despues de tantas semanas y meses de trabajo. Es una de esas noches cartageneras romànticas, donde la brisa del mar Caribe refresca tan justamente que no sofoca ni es austèra. Andrès prepara una deliciosa cena ìntima a su preciosa Luz, que se extraña de la celebraciòn y el ambiente de festejo; pues que ella recuerde; hoy no es ninguna fecha especial...pero lo serà.
Andrès toma delicadamente las manos de Luz de Obando convertida con el paso del tiempo, en mujer madura, dama de eterna juventud y perpètua belleza que siempre ha aceptado el transcurrir de los meses y los años con garbo unico y dignidad resplandeciènte; porque ella continùa sièndo igual de sencilla en el fango y en la gloria; igual de iluminada en la oscuridad y la luz; igual de exòtica, sensual, y sexual en la cama...E igual de dama en la calle.

Las òlas del mar ambientan la velada al aire lìbre en la que Andrès atiènde a Luz, como el màs humilde de los enamorados apasionados. Luz rìe ante las actitudes de mal actor que el canònigo asume mientras le sirve y hasta le da de comer, literalmente colocando bocados en los deliciosos y provocativos làbios de Luz; que recibe los manjares que Andrès con sus pulcras manos le da, mientras lo observa con ese amor eterno que ella siempre le tendrà a su adorado canònigo.
La playa solitaria de Cartagena es iluminada con antorchas hermosas como la diosa a la que se està venerando. Estas antorchas estàn ubicadas en pares, formando una bonita calle de honor con petalos de orquìdeas en el piso, simulando un bello tapete violeta. Luz se siente deslumbrada ante tanto agasajo que no se esperaba.
-En mèdio de cada par de antorchas, encontraràs un cofrecito pequeño que tù tendràs que abrir...Y yo me limitarè a acompañarte- dice Andrès en tono juguetòn, extendièndo su mano, que Luz toma para que ambos comienzen a caminar por la antorchada calle de honor. Luz con actitud de picardìa se detiene frente al primer cofrecito y lo àbre.
-Es un atadito de flòres verdecidas- dice Luz desentendida.
-Para que nunca te falte la vida- responde Andrès.
Caminan unos pasos màs y llegan al segundo par de antorchas. Luz àbre el cofrecito.
-Es un abanico- dice ella.
-Para que nunca dejes de suspirar- dice èl.
Continùan avanzando un poco màs hasta detenerse en el tercer par de antorchas. Luz àbre el cofrecito.
-Es una manzana- dice Luz.
-Para que nunca dejes de ser dulce- responde Andrès.
Se desplazan hasta el cuarto par de antorchas. Luz àbre el cofrecito y lee un pedacito de pergamino con una sola frase escrita:
-Sigue siendo mi luz- lee ella.
-Para que nunca dejes de ser mi camino- responde Andrès.
Siguen caminando hasta llegar al quinto par de antorchas. Luz àbre el cofrecito, y rìe.
-Es un tapaojos doble; como para dormir toda una vida- dice ella.
-Para que nunca dejes de soñar- responde el canònigo.
Luz extrañada continùa con esa mezcla de ingenuidad, picardìa, y amor; aunque todavìa no sabe cuàl es la intenciòn de su obispo eternamente enamorado...Llegan hasta el sexto par de antorchas y ella àbre el susodicho cofrecito.
-Es un chal de seda bordado con hilos de oro- exclama Luz asombrada con su voz entrecortada.
-Para que nunca dejes de ser elegante- responde Andrès con la sonrisa màs noble.
El clèrigo continua llevandola del brazo, consintièndo y mimando a su emperatrìz. Llegan hasta el sèptimo par de antorchas. La marquesa àbre el cofrecito.
-Es una pulsera de esmeraldas; que te debiò costar una fortuna- replica Luz estupefacta por la belleza de la joya.
-Para que jamàs dejes de brillar con tu propia estrella- responde Andrès con sus ojos encendidos de amor, mientras se desplazan hasta el octavo cofrecito, que Luz àbre con cierto titubèo, porque ya no se imagina què màs puede ser.
-Es una finìsima botella de champagne, traìda de Frància- dice la gran maja.
-Para que nunca mates la pasiòn- responde el prelado apasionado, a la vez que la conduce al noveno cofrecito que Luz àbre, ahora mirando a Andrès con coqueterìa.
-Es una rosa negra que solamente puede ser traìda de paises demasiado lejanos- dice Luz desconcertada, porque hasta ahora solamente conocìa las rosas negras, a travès de los dibujos de los libros.
-Para que jamàs dejes de amar al mismo hombre; exclusivamente al mismo hombre- dice Andrès con recelo.
Ambos llegan hasta el decimo par de antorchas que contiene un cofrecito, todavìa màs pequeño que los anteriores; es el màs pequeño de todos los cofrecitos; y que Luz àbre con cierta delicadeza, ya que por lo pequeñito se observa fràgil.
-Es un anillo de rubìes- dice Luz asustada por lo fino de la joya. El canònigo obispo Andrès Rosillo con la mirada màs enternecedora, dìgna de el màs entregado de los clèrigos, solamente atina a responder con total seguridad, pero con la voz entrecortada; una sola frase seca, honesta, sincera, y que le sale desde lo màs profundo de todo su ser:
-Para que seas mi esposa.
Luz en silencio con sus penetrantes ojos aguados, extasiada y sin saber que responder inicialmente, no lo puede asimilar tan de inmediato.
El enamorado canònigo, como si fuera un adolescente, toma nervioso y con suavidad la mano derecha de su dueña; y colocandole el anillo en uno de sus dedos, le declara solemnemente...
-En el nombre de Dios Padre; acudièndo al llamado de Jesucristo nuestro Señor; Espìritu Santo que ha descendido para elegirte...¿Aceptas el cargo de, sagradìsima esposa mìa?...
Luz de Obando dejando ir un par de làgrimas de sus ojos; respira profundo, y con el suspiro de su alma derritièndose; conmovedoramente responde...
-Sì; mi canònigo amado...Acepto!- contesta con esa mezcla de firmeza y amor refugiàndose en el abrazo màs amoroso que su abate le brinda en combinaciòn sacra de sublimidad y cariño descomunales; digno cuadro de Miguel Angel para la capilla sixtina. Luego el beso bendecido de la pasiòn.
-Gracias por escogerme, mi canònigo- dice Luz gimièndo.
-Yo te escogì desde que te vì a tus diecisiete años de edad y estabas ya convertida en la màs hermosa dama y la màs divina mujer; cuando lleguè como pàrroco a Simacota. Solamente estaba esperando la bendiciòn de Dios, y ya me llegò; poco màs de treinta años despues, pero nos llegò.
-Y yo te escogì a tì desde ese mismo dìa, cuando llegaste con tu sotana arrugada por el largo viaje desde Santa Fè hasta Simacota. Jamàs te he mirado como sacerdote; jamàs te he apreciàdo como mi tìo. Lo unico que he hecho es amarte como mi hombre.
-Sigues tan hermosa como el primer dìa. Dios escuchò mis ruegos.
-¿Y què le rogabas a Dios?.
-Que nunca me tocara verte envejecer; para asì poderte mirar siempre a los ojos, con tu belleza eterna. Pareces de quince mi emperatriz hermosa.
-Pues tengo que decirte mi clèrigo lindo, que nuestro infinito amor superò la barrera del tiempo, porque tù ya tienes sesenta y dos años de edad; y yo ya tengo cuarenta y nueve- dice Luz con la certeza de la mujer a la que nunca le pasan los años; o si le pasan; debe ser que el exceso de amor no permite que se le noten.
-Y si lo que tù quieres mi Andrès Rosillo; es que continuèmos de aquì en adelante como marido y mujer hasta que Dios disponga; entonces me siento infinitamente halagada de que nuestro Todopoderoso, me haya escogido como tu màs honesta bendiciòn...
-Y mi màs sagrada virtud.
-Primero hiciste el cisma; y ahora te vas a casar con tu sobrina. ¿Te imaginas el escàndalo que vamos a tener que afrontar?- pregunta Luz con risa nerviosa.
-A esta edad; ya no me importan los escàndalos; porque si me repùdian; los brazos de mi Luz de Obando; de mi ESPOSA Luz de Obando, seràn mi refùgio; asì como desde siempre has sido mi divino càliz sagrado- termina de decir Andrès, cuando ambos se besan con el beso consistòrio màs sublime, apasionado y vino dulce de àngeles y arcàngeles que quitan el pecado del mundo, para dar paso al amor libre y puro.
Luego Andrès grita feliz...
-Muchachos: Cometerèmos matrimonio!!!.
Y de inmediato, como gran sorpresa para Luz; de todos los rincones de la bella playa donde se encuentran; de todas partes aparecen mujeres y hombres, cargando cada uno, soberano tambor; y al mismo tiempo que tocan bullerengues y estribillos de cumbias; todas y todos cantan con prodigiòsas voces mientras rodean a Luz y Andrès que felices en abrazo complice disfrutan y comienzan a bailar esta caribeña, original, y tamborata serenata de cànticos de fiesta en una noche despejada con la brisa que refresca la preciosa melena de Luz de Obando como marquesa del tròpico lucièndo orgullosa su anillo de compromiso en muestra del amor màs labrado, mejor cuidado, y dedicadamente sembrado, por el canònigo màs enamorado que la iglesia catòlica haya tenido en toda su historia. Treinta años de amor clandestino, que apenas hasta hoy se hacen evidentes y pùblicos; sin que importe el què diràn; sin amedrentarse por los escàndalos; sin intimidarse por las mojigaterìas putrefactas de la fètida falsa moral; sin tenerle miedo a que el mundo se les venga encima y se los trague vivos; pero sobre todo, mandando el endemoniàdo y anticristiano celibato, a la màs reverendìsima mierda...En el nombre de Dios padre.
-Esta serenata y esta fiesta de lamparata cartagenera, son para tì, mi amor- le dice Andrès a Luz.
-No señor!...Esta fiesta y esta serenata son para nosotros dos; como culto sagrado al amor de Dios; santìsima bendiciòn para tì, y para mì; mi guapo canònigo- corrige Luz apretandole a Andrès las mejillas mientras le estampilla en la boca el beso màs excitante de diosa.
La fiesta es celebrada tambien por los doce sacerdotes con que Rosillo ha realizado el cisma; y los primeros feligreses que disfrutan de esta fiesta al amor de pareja inspirado en un cura tan humano como el màs sencillo de los mortales; y la iglesia de amor, santa lujùria, sexo consagrado, parabola de eròtica samaritana, y fornicaciòn bendecida: Luz de Obando.

El jolgòrio ha durado hasta el amanecer del dìa siguiènte. Luz y Andrès han caìdo enamoradamente rendidos en la orilla de la playa donde han decidido quedarse a dormir abrazaditos y sin que nada ni nadie los perturbe; ya que en la playa desierta donde los dos duermen mimandosen mutuamente, son apenas, alrededor de las cinco de la mañana.

En el transcurso del dìa, algunos tradicionalistas de la ciudad se han escandalizado con la noticia del matrimonio del rebelde obispo; y nada menos que con su propia sobrina. Las mujeres màs godas, gordas y fèas, tratan de no pasar ni siquiera por el frente del templete de la iglesia del cisma; y a quienes les toca pasar por obligaciòn para trasladarse a otra parte, lo hacen con recelo y persignandosen una y otra vez para que no se les vaya a contagiar tanto aire libertario y vanguardista. Ni siquiera la sociedad màs seudomoralista cartagenera lo puede creèr; y aunque acuden a las autoridades civiles y militares de la ciudad; nadie se atreve a hacer nada de frente, ni contra el canònigo Rosillo, ni contra su matrimonio que se avecina, ni contra su altiva sobrina, ni contra la iglesia del cisma, como le dicen coloquialmente a dicho templete. Y nadie se atreve a hacer nada; por dos cosas muy elementales que han puesto en jaque a las autoridades màs competentes y a los juristas màs destacados de esta època:
La primera; que nadie sabe si un obispo que ha realizado un cisma de la unica iglesia que supuestamente existìa; tenga todavìa el "poder màgico" de excomulgar a alguien. O si ese "poder màgico" desapareciò en el momento de realizar el cisma.
Y la segunda encrucijada; es que todavìa nadie da razòn de si en la nueva Repùblica de la Gran Colombia; existe la libertad de cultos, o no existe...Y lo que es peòr...En esta patria naciènte, la mayorìa no tienen ni la màs remota idea de què carajos es un cisma; o què es eso de la libertad de cultos; incluso los màs ingènuos llegan a creèr que eso de la libertad de cultos podrìa ser un remedio para el "mal de tripa".
Porque no hay ninguna duda; la revoluciòn eclasiàstica que està protagonizando Andrès Rosillo y que ya traspasa las fronteras, no tiene marcha atràs ni derecho al cobarde arrepentimiènto; aunque el cisma haya quedado en un segundo plano de importancia, debido al ambiente socio-politico de estos libertarios y revoltosos años, donde todo mundo quiere ser diferente a su manera; gracias a Dios.
Los òdios mùtuos entre el presidente de la repùblica, Simòn Bolìvar, apodado por sus enemigos santanderistas como "Longanizo", por su delgadez y largo cuello...Y el vicepresidente de la misma repùblica, Francisco de Paula Santander, apodado por sus enemigos bolivaristas como "Casandro", por querer excluir del poder a todo mundo, hasta que èl logre ser presidente aunque sea de manera oportunista; son entre Bolivar y Santander, òdios mùtuos patèticos, enfermizos, malìgnos, irreversibles, pero sobre-todo sanguinàrios y funestos para el futuro inmediato y lejano de esta naciòn que apenas da sus primeros pasitos como naciòn.
En lo unico que Bolìvar y Santander coinciden, ademas del òdio correspondido de lado y lado; es en que ambos son indiscutiblemente, masònes; aunque ambos asistan a distintas sectas secretas de la lògia, pero masònes al fin y al cabo...Y como buenos miembros de la masonerìa; el cisma catòlico que està realizando el canònigo Rosillo en Cartagena; por màs de que sea el primer cisma catòlico en la historia de Amèrica; la verdad sea dicha; a los masònes, incluìdos Bolìvar y Santander, el cisma catòlico les importa cada dìa màs, un santìsimo culo.
Despues de ese fin de semana, el comandante militar de Cartagena, coronel Gustavo Nuñez, logra terciar entre el canònigo Rosillo obispo de la nueva iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria de Amèrica; y el arzobispo de Cartagena, de la vieja iglesia Catòlica Apostòlica Romana, para una reuniòn de conciliaciòn, llamando al orden eclesiàstico, y respeto entre ambas iglesias. El coronel Nuñez, muy diplomàtico, no toma partido por ninguna de las dos iglesias; y no logra que la reuniòn se haga ni en el arzobispado de la ciudad como lo deseàba el arzobispo; ni en el templete del cisma como lo deseàba el obispo Rosillo; entonces finalmente la tensa y corta reuniòn se realiza en el despacho militar del coronel Nuñez.
En la cabecera de la mesa està el coronel con suspiros en los que se pregunta a sì mismo: "¿Señor, por què me has abandonado en este arbitramento; si tù sabes que escasamente voy a misa cuando mi mujer me obliga?".
Y en cada costado de la mesa, estàn frente a frente, el arzobispo de la ciudad, y el canònigo rebelde.
-Usted sabe obispo Rosillo; que siempre ha existido y existirà, unica y exclusivamente, una iglesia verdadera: La Catòlica Apostòlica Romana- dice con severidad el arzobispo. A lo que Andrès Rosillo interrumpe con fùria...
-Escucheme bien arzobispo; a mì no me venga a hablar de iglesias verdaderas porque entonces tendrìa que concluìr que la iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria de Amèrica es una iglesia màs verdadera, màs transparente, màs sincera, y màs honesta que la suya.
-Sepa que toda la informaciòn del cisma que usted ha provocado junto con los datos de su aberrante matrimonio que piensa realizar con su sobrina, ya salieron en historial sellado, en barco, rumbo a Roma, para que santidad el Papa lo excomulgue in sofacto.
-¿Y para què se tomaron la molèstia?...Si yo mismo me autoexcomulguè del catolicismo romano; y desde hace màs de un año, estoy comulgando sagradamente todas las semanas en la iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria.
-Esa comuniòn no es sagrada.
-Pues sì lo es arzobispo; y es hasta màs sagrada que la comuniòn de su iglesia retrogada, ultragoda, estancada en el tiempo, y satanicamente cèlibe...Y para que lo sepa de una vez...¿Sabe quièn me da mi màs sagrada comuniòn?...La mujer con la que me voy a casar, Luz de Obando; porque en mi iglesia, hablar de una mujer no es pecado. Por lo menos ya tengo màs autoridad moral para hablar de matrimonio y familia que usted, que no tiene ni la màs remota idea de lo que es estar perdidamente enamorado de la obra humana màs hermosa de Dios sobre la faz de la Tierra: La mujer.
-La santa madre iglesia Catòlica Apostòlica Romana, no reconocerà jamàs a su iglesia, obispo Rosillo.
-Que coincidència, ya tampoco volverè jamàs a reconocer la iglesia de ustedes; y le reafirmo para que se lo diga a sus superiores de dudosa hombrìa, arzobispo: Mi separaciòn del catolicismo romano es definitiva; totalmente definitiva. Es màs; lo invito a que deje su arzobispado y se una a la iglesia que he fundado, donde el amor hombre-mujer no està prohibido, ni es pecado.
-Usted no se saldrà con la suya, canònigo Rosillo.
-Entonces usted tampoco arzobispo, porque quiero dejarle una cosa muy en claro: En la nueva iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria de Amèrica, no reconocemos ni reconoceremos jamàs la autoridad del Papa de Roma. Asì que haga de cuenta que yo soy el Papa de la nueva iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria de Roma; y si usted o su enferma iglesia de celibato, dictadura de prohibiciònes me lo quieren impedir de la forma que sea, me avisan, para darme el gran placer de arrojarles carroña en la cara; que es lo que siempre he querido hacer con jerarcas maricas, sobèrbios y petulantes como usted...Ah!, y quedan invitados a mi matrimonio, arzobispo, coronel, serà un placer atenderlos; y no se les olvide llevar regalo. Oportunamente les dirè la fecha. Coronel Nuñez, le agradezco su amabilidad para concretar esta primera y ùltima reuniòn con la iglesia Catòlica Apostòlica Romana de la cual ya me divorciè para siempre, gracias a Dios. Y que precisamente ese mismo Dios lo colme de bendiciònes y de por lo menos una mujer hermosa de la que usted se enamore; arzobispito.
-Màs bien que Dios lo bendiga a usted Rosillo y a su pecadora sobrina; porque usted no sabe lo que significa tener de enemiga a la iglesia Catòlica Apostòlica Romana- sentència el arzobispo ante la mirada retadora de Andrès que observandolo por encima del hombro, tambien le sentencia al arzobispo...
-Pues tal parece que en cuestiòn de ignorància estamos iguales arzobispo de Cartagena; porque usted tampoco sabe lo que significa tener como gran enemiga a la iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria de Amèrica.
-Eso lo veremos obispo Rosillo.
-Claro que lo veremos arzobispo...Porque quièn cree usted que atraerà màs feligreses?...El catolismo romano tratando de predicar la biblia en un idioma latìn que no se habla en estas tierras; y prohibièndo el sagrado derecho a ser feliz?...O el catolicismo libertario de Amèrica, que quiere divulgar el mensaje en el idioma natal de cada pueblo, en este caso con bìblias en castellano con traducciòn mìa; y permitièndo que cada quien tenga la sagrada libertad de ser feliz como le dè la gana?- pregunta Andrès levantandose de su silla y marchandose tranquilamente ante la actitud de òdio silencioso del arzobispo que por poco arroja humo por la orejas, de su alma envenenada de ìra como un toro salvaje; y òdio contra Rosillo...Màs el silencio neutral del coronel Nuñez, que ha estado principalmente pendiènte de que obispo y arzobispo, no se fueran a los puños.

"El obispo catòlico que ha realizado el primer cisma de Amèrica...Por amor"; es el titular de el unico periodiquito de el Caribe Grancolombiano.
"Obispo rebelde se casarà con preciosa sobrina en su propia iglesia fundada"; titula un periodico de Tunja.
"Un tal Andrès Rosillo, obispo de la Gran Colombia, divide a la iglesia para terminar con celibato"; dice en Santafè de Bogotà, el periodico que dejò como legado, Francisco Josè de Caldas, hace màs de una decada.
"Presidente de la repùblica, Simòn Bolìvar, afirma con una sonrisa que Andrès Rosillo es el Martìn Lutero de Amèrica"; es el titular de un rùstico periodico de Caracas.
"El canònigo Andrès Rosillo desconoce autoridad del Papa"; dice otro diario de Santafè.
"El primer cisma religioso de las Amèricas es culpa de un neogranadino excomunero, luchador de las libertades"; titula el unico diario de El Socorro, que siempre se publica en una sòla pàgina.
"Doña Luz de Obando, casada en primeras nùpcias con don Francisco Rangel; es dama de bien, belleza de alcùrnia, y la mujer del cura...En Cartagena"; pregona una y otra vez durante cuatro dìas, el muchacho extentor sensacionalista y exclusivo mèdio de comunicaciòn de la tierra natal de Luz de Obando; Simacota. Y quien desee ampliaciòn de esta informaciòn, debe pagar una moneda o morrocota al muchacho extentor, para la sèria ampliaciòn del chisme; ya que los extentores son los unicos mèdios orales "masivos" de comunicaciòn en este siglo diecinueve; y el chisme tambien necesita financiaciòn; asì sea para anunciar a la supuesta puta del pueblo, o a la iglesia de la esquina.

Esos y otros titulares han sido la manera como los precàrios periodicos de esta època han mostrado nacional y tambien internacionalmente durante todos estos meses y meses, el cisma de Andrès. Y no hay duda alguna en el registro para la historia: El primer cisma del catolicìsmo en toda la historia de las Amèricas; ha sido por el màs puro e incondicional amor a mujer maravillosa, impetuosa, sencilla, elegante, glamourosa, y publicamente tìmida. Porque las unicas dos fuerzas que mueven a la humanidad son: EL AMOR...Y...EL ÒDIO. Los demàs pretextos para mover al mundo son farzas que se camuflan en una de las dos opciònes...O la luz del amor...O la oscuridad del òdio.

Sin embargo las limosnas de los feligreses de la nueva iglesia son totalmente miserables e irrisòrias; Cartagena es una ciudad mayoritariamente pobre; por lo que Andrès Rosillo y Luz de Obando ven como unica soluciòn para que el cisma se mantenga, ya que està estrictamente prohibido claudicar...Entonces la soluciòn financièra tiene todo que ver con la santìsima alcoholizaciòn: Se reactiva la industria clandestina de la producciòn, tràfico ilegal, y distribuciòn escondida de, LAS ONCE: A G U A R D I E N T E...Que todavìa continua prohibido en la Gran Colombia.
Entonces junto con Luz y los doce sacerdotes, Andrès monta esta vez un discreto pero grande alambìque en la zona trasera del templete. Revela la deliciosa fòrmula a sus doce "apòstoles"; y la forma de comercializar camufladamente la "bebida del diablo", de manera que las autoridades no se den cuenta. Igualmente se monta una fàbrica de jugos y sorbetes de frutas, que es la tradicional pantomìma para disimular la fabricaciòn de la màgica y alucinante bebida. Asì que despues de màs de dos decadas; Andrès y Luz vuelven a fabricar aguardiente, con la complicidad de los doce sacerdotes que aprenden a fabricar dicho trago con gran dedicaciòn, higiene, y pulcritud...Motivos por los cuales Andrès jamàs recibiò, ni recibirà queja alguna de su exquisito aguardiente.
La alta sociedad es la que se convierte en el gran cliente clandestino de tan magna industria licorera ricamente prohibida...Pero que sontendrà en el futuro inmediato la nueva iglesia del cisma.
El dìa que comienza a funcionar el alambìque; los doce sacerdotes y Andrès rien a carcajadas ante las murmuradas palabras de inauguraciòn de Luz de Obando, que en voz muy baja afirma...
-Si Jesucristo convirtiò el agua en vino...Por què Andrès Rosillo no va a convertir el hermoso mar Caribe de Cartagena, en aguardiènte?.
Pero se rumora discretamente que esta vez el alambique de aguardiente del canònigo tendrà un fuerte y clandestino rival: El alambique escondido en el patio trasero de un convento impenetrable...Ron de color blanco cristalino, de fabricaciòn y comercializaciòn prohibida tambien; afable y picantico ron blanco; que segùn se rumora, es fabricado y comercializado a escondidas, por las monjitas "inocentes" del convento de Santa Clara de Cartagena. Dicen que el exquisito ron blanco de las monjas Clarisas de esta època en la ciudad amurallada, es tan afrodisiaco como el aguardiente de la iglesia del cisma del canònigo Rosillo. Fuerte competencia; porque estas sociedades caribeñas, a veces prefieren màs el prohibido ron blanco, que el prohibido aguardiente. Aunque a la final se vende el que la necesidad de poner a bailar la mente, aparezca primero.
Andrès no tiene ningùn otro recurso de financiaciòn, en vista de que la alta cùria Catòlica Apostòlica Romana de la Gran Colombia, ha anulado de tajo, todo sueldo, honoràrios, e ingresos, para el obispo rebelde culpable del cisma, al que se le unen nuevos sacerdotes, tambien se le unen algunas monjas con gran vocaciòn, pero en desacuerdo con el celibato y las dictaduras dogmàticas del catolicìsmo romano. Monjas, sacerdotes, fràiles, novìcias, làicos, y feligreses comunes y corrientes, se unen cada vez en mayor cantidad, agrandando asì el bendecido y siempre afortunado quebrantamiènto de la unidad catòlica en las tres Amèricas; aunque la verdad sea dicha; una gran unidad Catòlica Apostòlica Romana en toda Amèrica, como una sòla hermandad religiosa monolìtica, jamàs existiò, porque las vanidades y los ègos malìgnos de Papas, cardenales, y arzobispos nunca lo permitieron en ninguno de los cinco continentes. Las putas santas estàn llenas de falsas humildades, y saturadas de altos jerarcas de eminentìsimas mierdas.

La iglesia Catòlica Apostòlica Romana sigue perdièndo adeptos en la Gran Colombia; y eso continua producièndo òdio santo contra Rosillo y su iglesia.
-El obispo contestàrio y protestante no luterano, Andrès Rosillo, ha dividido magistralmente a la iglesia y se casarà con su propia sobrina- se dice con picardìa y sonrojo, entre los corrillos y comidillas màs rimbombantes y afamados de la naciènte patria...Junto con los demàs chismes de faldas de las sociedades altas, mèdias, y bajas en los que tambien salen a relucir, todo lo que se tenga que decir, confesar, sincerar, blasfemar, y afirmar deshonesta y honestamente, sobre los amorìos actuàles entre Simòn Bolìvar y Bernardina Ibàñez, aunque Bolìvar haya sido primero amante de la hermana de Bernardina, Nicolasa Ibàñez; y que obligatoriamente estàn ligados a los amorìos actuàles de Francisco de Paula Santander y Nicolasa Ibàñez, aunque Santander haya sido primero amante de la hermana de Nicolasa, Bernardina Ibàñez. Porque Bolìvar y Santander nunca se pudièron poner de acuerdo para intercambiar ideologìas polìticas en bien de la Gran Colombia; pero en cambio, Bolìvar y Santander en lo que sì se pudièron poner de acuerdo a la perfecciòn y sin ni siquiera haberselo propuesto; fue en intercambiar amorosa, eròtica, sensuàl, y sexualmente, a sus respectivas hermosas amantes: Las preciosìsimas, siempre deseàbles y apetecidas hermanas Ibàñez...Y felices los cuatro!.
Todo esto y mucho màs, forma parte de la gran industria pluscuanuniversal del chisme; la segunda industria màs importante de este siglo diecinueve...Claro està; despues de las industrias clandestinas de las santìsimas alcoholizaciònes de los cinco continentes; o casi que a la par; porque chisme sin trago, es chisme seco y a mèdias; ya que por lo general, los chismes son creados por los hombres; pero popularizados y difundidos arrolladoramente por las mujeres. No es palabra de Dios, pero ojalà lo fuera...
Te alabamos Señor!.

El matrimonio a realizarse dentro de ocho meses, entre Luz y Andrès, es comentario de moda en todos los cocteles y festìnes; y hasta motivo de burla contra la iglesia tradicional, por parte de los màs irreverentes, intelectuàles, e incrèdulos, en toda la Gran Colombia. Incluso ha llegado a oìdos del amargado, aguafiestas, y obsesivo del honor, Francisco Rangel; primer esposo de Luz. El abandonado, frustrado, y deshonrado Francisco estalla en còlera.
-Ese maldito cura podrà fundar todas las iglesias que quiera; pero jamàs se casarà con mi puta esposa; que por màs puta que siga siendo, esa infeliz todavìa me debe mi honor; porque tambien sigue siendo mi esposa legìtima- vocifera delirante e iracundo Francisco mientras destroza lo poco que queda de su arruinada hacienda; ya que en la busqueda de honor y justicia, y en fracasados negòcios ha perdido hasta ahora el ochenta por ciento de su otròra poderosa fortuna. Sin embargo en esas palabras de Rangel, hay algo de cierto...El divorcio entre Luz y èl quedò pendiènte en un lìmbo jurìdico del que nadie da razòn...Y hasta un abogado tan ilustre como Andrès Rosillo, lo ha dado por vìa de hecho; debido a que en esta repùblica naciènte, son tantos los lìmbos jurìdicos; que tardaràn decadas en el empalme judicial; y eso, si se encuentran en el camino con alguna exautoridad española que les haga el favor del empalme...Porque cuando muere una colònia, para dar paso a una genuìna naciòn; los vacìos jurìdicos son tantos; que los dirigentes no los pueden solucionar de inmediato, porque primero hay que solucionar la polìtica; despues hay que solucionar la politiquerìa; despues hay que solucionar la burocràcia; despues hay que solucionar las riquezas; despues hay que solucionar la comida...y despues, si alguièn se acuerda, entonces ahì sì habrà que solucionar los lìmbos jurìdicos y los demàs vacìos.

El obispo Andrès Rosillo, junto con sus sacerdotes del cisma; y las màs eminentes monjas que se han unido a su iglesia, se reunen durante vàrias semanas, a puerta cerrada, para redactar los estatùtos de base de la nueva iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria de Amèrica.
Luz de Obando sentada siempre a la derecha del padre Rosillo, sirvièndole de secretaria, asistente, y sobretodo, apoyo incondicional y permanente para todo; aunque tambien ella sabe frenar y apretar la rièndas de su obispo, cuando èste intenta desbocarse con tanta modernidad.
Luz, las monjas, y las feligreses màs inteligentes e ilustres, demuestran una vez màs en la historia universal, que la participaciòn de las mujeres en todo cisma habido y por haber, siempre serà fundamental; porque nunca podrà realizarse cismas de ninguna creència sin la presencia de la mujer. Sin mujeres, jamàs habrà cismas positivos y de verdadera evoluciòn espiritual...En todo cisma verdadero, la mujer siempre serà, el verdadero poder detràs del tròno.

Despues de muchas reuniònes y sanas discusiònes; todo presidido siempre por Andrès; los primeros estatutos y leyes de la nueva iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria de Amèrica, quedan de la siguiente manera:

Primero: En el nombre de Dios Padre. Todo lo que suceda, acontezca, se diga, se escuche, se promulgue, se reserve; y todo lo que ocurra y todo lo que no ocurra. Todo lo que pase y no pase en la IGLESIA CATÒLICA APOSTÒLICA LIBERTARIA DE AMÈRICA; siempre serà en el nombre de Dios Padre; acudièndo al llamado de Jesucristo nuestro Señor; y el Espìritu Santo descendièndo siempre sobre nosotros.

Segundo: El màximo jerarca de la iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria de Amèrica, es su fundador y gestor: El Canònigo Obispo Andrès Rosillo, quièn ha rechazado irrevocablemente para èl y sus sucesores, investiduras de infalibilidad o tìtulos de Santidad. El obispo Rosillo tan solo ha aceptado que el màximo jerarca sea arzobispo o cardenal. Y como tal su reverència Andrès Rosillo, deberà ser ascendido a Arzobispo en ceremònia pròxima.
A la muerte de su reverència Andrès Rosillo, su sucesor serà elegido en sagrado concìlio entre las religiosas y religiosos de esta iglesia.

Tercero: En esta iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria de Amèrica, mujeres y hombres tendràn exactamente igual valor jerarquico, social y feligres...Por consiguiente las mujeres tambien podràn ser sacerdotisas cumplièndo igual pensum que sus homologos sacerdotes:
Ocho años de estudios teològicos, filosòficos, linguisticos, sociales y vocacionales para todas y todos lo que deseèn convertirse en sacerdotisas o sacerdotes de nuestra nueva iglesia. Por consiguiente tambien las sacerdotisas podràn aspirar a reemplazar a nuestro màximo jerarca Andrès Rosillo; ya sea por renùncia personal de èl, o por fallecimiènto.

Cuarto: Todos los libros de la bìblia, tanto en su Antiguo y Nuevo Testamentos, prevaleceràn por ahora, sin modificaciònes; y a futuro cualquier modificaciòn deberà realizarse en armonioso concìlio. Las unicas modificaciònes permitidas que podràn hacerse sin permiso alguno; seràn las traducciònes del latìn al castellano, que se consideren mejores que la gran traducciòn total de la bìblia que realizò su reverència Andrès Rosillo durante màs de quince años.

Quinto: La iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria de Amèrica, nunca jamas tendrà acatamiènto alguno, obediència o subordinaciòn con la iglesia Catòlica Apostòlica Romana; ni con ninguna otra iglesia, creencia, religiòn, dogmas, y libros sagrados. La iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria de Amèrica, es una iglesia completamente libre, autonoma, soberana, indepèndiente, y autodeterminante...Por consiguiente quedan totalmente abolidos los votos de castidad, pobreza y obediència.

Sexto: En esta iglesia queda totalmente abolido el celibato obligatòrio para sus sacerdotes, monjas. y sacerdotisas. Sacerdotes, monjas, y sacerdotisas, de manera opcional, podràn tener noviazgo, matrimonio, concubinato, y toda relaciòn monògama hombre-mujer; mujer-hombre.
Sèptimo: No se permite la promiscuidad. Y en caso de relaciònes pederastas, el involucrado o involucrada, deberà responder ante la justicia ordinaria porque no tendrà protecciòn de esta iglesia, y serà expulsado para siempre inmediatamente, de la iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria.

Octavo: La iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria de Amèrica tiene como bases fundamentales: La felicidad y el amor en el nombre de Dios...Por consiguiènte, en esta iglesia las apologìas a sufrimièntos o sacrifìcios quedan abolidos; ya que en esta nueva iglesia; sufrimientos y sacrifìcios siempre seràn considerados como imposiciònes dictatoriales de plagas nefastas que quedan permanentemente excluìdas de esta iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria de Amèrica; asì como tambien jamàs podràn pertenecer a nuestra iglesia, LOS VERDADEROS ANTICRISTOS: LOS FANÀTICOS.
FANATICOS DE CUALQUIER INDOLE Y FANÀTICOS DE CUALQUIER DENOMINACIÒN, CREÈNCIA, IGLESIA, RELIGIÒN, LIBRO SAGRADO, Y TODA CLASE DE FANÀTICOS QUEDAN TERMINANTEMENTE EXCLUÌDOS Y PROHIBIDOS EN NUESTRA IGLESIA...PORQUE TODO FANATISMO, INCLUIDOS LA FANATISMOS A DIOS, NUNCA VIENEN DE LA LUZ...TODO FANATISMO, INCLUÌDO EL FANATISMO AL DIOS DE CADA QUIEN, SIEMPRE VENDRÀ DE LA OSCURIDAD.

Noveno: Aquì lo bueno dejarà de ser pecado, y lo malo dejarà de ser obligatorio sacrificio, o prueba enviada, por un Dios que no necesita probar nada, porque conoce perfectamente a todos y cada uno de sus hijos. Asì que la felicidad dejarà de ser prohibida, porque lo primero que en la iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria de Amèrica no se permitirà rotundamente serà...Prohibida la infelicidad; prohibidos los sufrimièntos; prohibidos los sacrifìcios.

Decimo: Un buen Catòlico Apostòlico Libertario deberà siempre ser humilde, pero jamàs humillado. Deberà ser siempre modesto, pero jamàs con falsa humildad. Deberà ser siempre feliz y disciplinado, pero jamàs amargado ni represivo. Deberà siempre llevar una vida sencilla y comoda; pero jamàs obstentosa, o miserable.

Onceavo: En la iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria de Amèrica, queda totalmente abolido, el rito tridentino para la misa. Es decir, en las misas y demàs cultos de esta nueva iglesia, quien ofìcie la misa, lo harà de frente a sus feligreses, y en el idioma natal de la regiòn o naciòn donde se oficie la respectiva ceremònia religiosa; en este caso especìfico de Cartagena y el resto de la Gran Colombia, idioma castellano. Asì que nunca jamàs deberà realizarse como se hace en el catolicismo romano: De espaldas al pùblico y en latìn.
Tambien quedan abolidos estrictamente, la petulància, la antipatìa, la arrogància, y la soberbia, principalmente para todas, todos y cada uno de los jerarcas religiosos Catòlicos Apostòlicos Libertarios.

Dosceavo: En esta nueva iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria, predominaràn siempre las màs altas evoluciònes espirituàles, y la màs iluminada ESPIRITUALIDAD, infinitamente por encima de toda religiòn, iglesia, libro sagrado, o dogma.
Igualmente como todo es movimiènto, rotaciòn, y evoluciòn eternos; estos estatùtos siempre seràn suceptibles de ser modificados y aumentados...En el nombre de Dios Padre.

Con estos puntos, se inicia el còdigo de estatùtos y leyes de la iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria de Amèrica; e inmediatamente son divulgados al mayor nùmero de rincones de la patria, en papeles escritos con letra de estilo para que todo mundo pueda leèrlos sin problema.
Los altos jerarcas antipàticos, soberbios, arrogantes, e hijueputamente petulàntes de la iglesia Catòlica Apostòlica Romana en la Gran Colombia; vuelven a reventar en ìra y òdio santos, al enterarse de la promulgaciòn de estos estatùtos.
-Maldito Andrès Rosillo!...Maldita ramera Luz de Obando; de que la pagan, la pagan!- maldice el arzobispo de Santafè mientras lee las misivas que ha recibido por correo, de el arzobispo de Cartagena, semanas despues cuando le llegan las misivas que le envian desde la ciudad heròica, notificandole los estatùtos de la nueva iglesia del canònigo Rosillo, que continua atrayendo màs simpatizantes y curiosos.

En Cartagena de Indias, continuan los preparativos de la boda de Luz y Andrès. Contrario a lo que se podrìa pensar; serà una boda discreta, sin presunciònes ni grandes lujos. Cero obstentaciònes. Y como debido al escàndalo, han sido amenazados de pedrèas y nuevos conàtos de incendio, entonces a la tan esperada boda no se le harà pùblica, ni la fecha, ni la hora de su realizaciòn...Aunque todavìa falten unos buenos meses.

El credo con el que Andrès ha dividido al catolicismo romano, es una iglesia que tambien se ha convertido en refùgio de los pobres, y escondite de esclàvos fugados de sus àmos, a los que Andrès con el apoyo de Luz y los demàs sacerdotes, evangelizan y esconden en el pueblito llamado San Basilio de Palenque, donde no existe autoridad esclavista que se atreva a entrar, porque sabe que no saldrìa viva de allì. En San Basilio de Palenque, los àmos y esclavistas podrìan ser asesinados impunemente, porque no se puede olvidar que en ese pueblito de extrema miseria, la comunidad negra fue la primera en la Amèrica hispana, en declarar su independencia y libertad.
-¿Por què Simòn Bolìvar no ha decretado la aboliciòn de la esclavitud; y la libertad para todos los negros?- pregunta extrañado Andrès Rosillo, cada vez que tiene que brindar escondite a algùn esclavo fugado...-¿Acaso el presidente Simòn Bolìvar olvida, que èl mismo cuando naciò, fue amamantado por nodriza negra, y practicamente en su infància fue criàdo por esclàvos?...Si hasta dicen que Bolìvar dejò de ser virgen, gracias a una esclàva de espectacular belleza negra- son los interrogantes de el canònigo que ni èl ni la historia recibiràn jamàs respuesta; porque Bolìvar no serà el escogìdo por el destino pàtrio, para abolir la esclavitud.
Ni Simòn Bolìvar, ni el clèrigo, ni nadie de esta època imagina, que habrà que seguir esperando màs de treinta y cinco años para que comienze la aboliciòn de la esclavitud en esta parte del mundo; cuando un tal Josè Hilario Lòpez en calidad de presidente de la repùblica, la decrete.

En la iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria de Amèrica se invita a hombres solteros y casados; al igual que mujeres solteras y casadas a que se conviertan en sacerdotes y sacerdotisas respectivamente. La gente ha asimilado el cisma con cierta extrañeza, ya que la mayorìa no comprende todavìa en su totalidad, las dimensiònes del mismo.

Pero con el paso de los dìas; Andrès es prevenido por el padre Sebastiano Mùtis, del problema jurìdico que se le puede venir encima; porque en este momento nadie en la Gran Colombia, puedar dar fè, de cuàl es el verdadero estado civil jurìdico de Luz de Obando; por lo que Luz y Andrès toman una decisiòn inevitable: La boda deberà aplazarse unos meses màs, mientras el canònigo Rosillo averìgua si legalmente puede o no, casarse con su resplandor de arcàngel.
En las semanas posteriores Andrès indaga a travès de cartas con excompañeros de estudios del Colegio Mayor del Rosario, radicados en Santafè, para que lo actualizen juridicamente; mientras que en Cartagena de Indias se presentan en la iglesia Catòlica Apostòlica Libertaria de Amèrica, la hermana Sor Manuela de la Consolata y el teniente Miguel Torca, con la intenciòn de convertirse, ellos sì, en el primer matrimonio que se realizarà en esta nueva iglesia. Sor Manuela de la Consolata, monja bella y de lindo cuerpo, pertenecìa a la congregaciòn de las Hermanas de Santa Teresa de Jesùs, la judìa conversa màs famosa y santa del catolicìsmo apostòlico romano. Pero cuando Andrès Rosillo fundò su propia iglesia, Sor Manuela decidiò dimitir y renunciar a su comunidad religiosa, renunciar al catolicìsmo romano, e ingresar al catolicìsmo libertario de Rosillo; para de esa manera unirse al cisma y exorcisar asì todos esos remordimièntos de consciència que le producìan la clandestinidad de su honesto, eròtico y amoroso romance que se hizo pùblico con la bendiciòn del obispo Rosillo, y sin necesidad de que ella tenga que dejar de ser monja...Lo contrario; sor Manuela continuarà sièndo monja de acuerdo a su natal vocaciòn; pero ahora con màs sinceridad, autenticidad, y ahìnco. Y el teniente Miguel Torca, prometido de sor Manuela de la Consolata; es un joven excombatiènte, oficial de la campaña libertadora, que ahora pertenece al naciènte ejèrcito de la Gran Colombia. El teniènte Torca para deslumbrar a su amadìsima y linda monja de ojos verdes, ha decidido para el dìa de su boda; mandar hacerle a ella un fino y precioso hàbito de monja, blanco, que a la vez sea su nuevo traje de religiosa seducida por Jesucristo, y por un teniente enamoradizo pero que la adòra...A la vez que èl se casarà con su elegante vestido militar de gala con todas sus insìgnias, algunas de ellas colocadas por el mismìsimo Simòn Bolìvar personalmente.

Y el dìa de la singular boda ha llegado...
El templete està atestado en esa medianoche dominguera; hora escogìda para evitar sabotajes, pedrèas y pelèas con los catòlicos tradicionalistas godos de la ciudad.
Sor Manuela de la Consolata està hermosamente vestida con su nuevo hàbito blanco, y ademàs un velo del mismo color le cubre la cara. Luz de Obando que ha sido nombrada madrina de matrimonio, la asesora y es la culpable de que sor Manuela luzca radiànte, ya que esta simpatica monjita obedeciò a Luz en todos sus amables consejos para que en este, el dìa màs importante de su vida en pareja, se vea despampanante.
El padre Sebastiano dirige la coral que entona dulces cànticos para la ocasiòn. El obispo Rosillo dispuesto; espera en el altar, para oficiar la ceremònia como el mismo canònigo lo dispuso para su original iglesia: Abolido el rito tridentino; y toda ceremònia de esta nueva iglesia se realiza de frente a los feligreses, y en el idioma respectivo de los mismos; en este caso el castellano. Para eso tambien Andrès Rosillo durò alrededor de quince años traducièndo del antiguo latìn al castellano, la totalidad de la biblia.

Al compàs de los cantos nupciàles, sor Manuela ingresa por la alfombra de honor que se ha dispuesto como camino al altar para la monja que se casarà. El teniente Torca uniformado con todas sus insìgnias y su sable envainado, la recibe en la escalinata, y la conduce sonriente hasta el altar.
La ceremònia resulta preciosa, genuìna y unica. La madrina Luz de Obando està con su àura iluminada por la filigrana de su altivez, y su belleza de alabanza de corales. Para todos es una gran novedad; no solamente por ser la primera boda de la iglesia del cisma, sino tambien la primera boda que se ofìcia en toda Amèrica, de frente a feligreses y en un idioma diferente al latìn...Afortunadamente ocurrida en Cartagena de Indias.
En las horas de la madrugada, se prende la gran fiesta de los nuevos esposos; con gaitas y tambores...Pero de manera increìble, al dìa siguiente, tambien se prende el gran escàndalo; tremendo superescàndalo que se àrma por el matrimonio de una monja, que ha sido, aprobado, apoyado, bendecido y oficiado, por un obispo que alguna vez perteneciò al catolicismo romano; pero ya no; porque los curas cuando se ordenan, tragicamente hacen los votos de castidad, pobreza, y obediència...Pero gracias a Dios, jamàs hacen votos de anticisma, y antiamor.
Cartagena està conmocionada y convulsionada, y las màs puritanas y puritanos, no lo pueden creèr. A tal punto, que el mèdico del arzobispo de la ciudad, tuvo que ser llamado de urgencias; porque este arzobispito ultragodo està a punto de infartarse; y su respiraciòn es fingidamente ahogada porque no sabe como màs afrontar el cisma que cada dìa crece en escàndalos, màs que en feligreses.
-Una monja casandose!!!...El armagedòn!!!...Otras querran seguir el ejemplo y ahì serà el apocalìpsis!!!...Que nuestro Señor se prepare para la escases tan tremenda de vìrgenes que le espera a la iglesia Catòlica Apostòlica y Romana!!!- exclama sudoroso y angustiado el arzobispo de Cartagena...-Maldito obispo Rosillo!!!...Cisma de las mil plagas!!!- continua vociferando a grito herido e impotente, el tenso arzobispo, que con su respiraciòn agitada finalmente grita a pulmòn estallado...-Boda de una monja!!!...Que por lo menos en la luna de miel, la condenada no resulte frìgida puta del diablo!!!.
-Amèn su reverendìsima!!!- termina respondièndole una negra hermosa que pasa caminando, conteneàndose sensuàlmente, justo por la ventana exterior del despacho arzobispal, en el momento preciso en que el arzobispo de Cartagena maldice a Rosillo y su rebelde y contestàrio cisma.

Pero la monja y el teniente no son los unicos que se encuentran en alguna parte del caribe, en santas lìdes amatòrias.
Luz y Andrès se han tomado este dìa tambien para ellos dos solos; y se han encerrado en la residencia privada detràs del templete, donde la pareja de concubinato feliz por màs de treinta años, vive actualmente.
Y es que Andrès no puede salir, porque Luz lo ha dejado encerrado completamente desnudo en la alcoba de ambos, pero con todas las ropas del canònigo guardadas bajo llave...Llaves que Luz ha escondido muy bien.
-¿Me podrìas dar las llaves del ropero para ponerme algo encima?- insiste Andrès.
-Ya te dije que no te las voy a dar. Hoy estàs castigado y permaneceràs completamente desnudo y encerrado todo el dìa- contesta Luz desentendida y con picardìa.
-Y se puede saber por què estoy castigado?.
-Porque hace màs de una semana que no veneras a tu diosa.
-Asì que de eso se trata.
-Sì señor; de eso se trata su reverendìsima...Si quieres que te levante el castigo; entonces a cumplir con tus deberes conyugales, obispo mìo...Faltaba màs!...Si asì eres de novio, mozo, amante y concubino; entonces còmo seràs de esposo?- pregunta Luz mientras Andrès suelta una gran carcajada.
-Pues te voy a demostrar còmo serè de esposo- dice Andrès rièndo juguetonamente mientras se abalanza contra Luz, y ambos caen en la gran cama doble fina y deliciosamente acolchada. A lo lejos se escuchan las olas del mar Caribe que ondèa a Cartagena. El rostro de Andrès queda tan cerca del fino cùtis de Luz, que el canònigo vuelve a apreciar esos hermosos ojos marrones de su marquesa, que no profundizaba desde hace tiempo.
-Amame como solamente tù me sabes amar, mi adoratrìz encantada.
-Venerame como solamente tù me sabes venerar, mi canònigo hechizado. Y besando poro a poro, chupando esa pulpa que significa la suave, tersa y calurosa piel de Luz de Obando; Andrès la làme con su lèngua como el màs entregado de los amantes...Llega al pubis arrecìfe de su àma; monte de Vènus de su dominatriz tierna y severa; dòcil y estrìcta; fràgil y firme...Eterna juventud de oàsis en paràbola de candor enamorado; vulva reino de los cielos en excitaciòn cumbre y humeda que logra la perfecta eucaristìa, derramando sus estèriles semillas dentro de la faraòna felìna en ritual de litùrgia canonizada; càliz de capilla sixtina tenièndo como unicos testigos sagrados a los àngeles de èros y los arcàngeles de abba en complicidad sacra hasta llegar a la màs perfecta sexualidad inagotable de pareja ardiènte dotada por divina providència para coronar el gènesis en salmos de aleluyas...diosa Luz de Obando, reverenciàda reina de los cielos, ascendida en idolatrada copulaciòn de olores multiples; elìxir de orgasmos con versìculos aromàticos emanados por maja beàta, perfumada de sàndalo para domar a su esclàvo a punta del làtigo insaciable del amor, en espènsas santas de ser saciàdo.
"Andrès Rosillo; Luz de Obando es tu àma pastora de gloria y nada te faltarà".


EL CANÒNIGO Y ADULTERINO DON ANDRÈS
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